三法度論
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- 0023a
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- 29 行
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0023a
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我的选文無見。無業見、無果見、無眾生見,是謂三種無見。
無業見者,無施無齋、無說無方便、無作善不善業。無果見者,作善不善無果報,無地獄、畜生、餓鬼。
無眾生見者,無父母、無眾生生,世間無實沙門梵志,是謂邪見無量種。此是三種意。
惡行無量種,一切惡所作因,相違一切善所作因。彼前戒中已說。
惡品第一真度說竟。
問:已說惡行。云何為愛?
答:愛者染、恚、慢。染、恚、慢是三種當知愛。
愛者求,是三種總說一。問:云何為染?
答:染者,欲、有、梵行著。欲著、有著、梵行著,是三種染。
於中欲者五欲,色聲香味細滑,是依三種眾生各各著樂,餘事不爾。於中欲著者,女、男、不成男欲著。
女欲男、男欲女、及不成男。不成男欲女、欲男。
問:前已說五欲著,今說女、男、不成男,非為過耶?答:女、男、不成男,女、男、不成男是重於五欲中各各著,於餘事不爾。
如世尊所說:「我不見餘色愛,如是男女色、如是五欲境界。」是故無過愛。
欲有三種:微、中、上。微者男欲,中者女欲,上者不成男欲。
是謂欲著。問:云何有著?
答:有著者,欲、色、無色有。欲有、色有、無色有著,是謂有著。
問:如此欲著,前已別說女、男、不成男。今何以復於有著中說?
答:有著為眾生故說,欲著為煩惱故說。一切欲界法說欲有,若著彼是謂欲有。
著色界法說色有,若著彼是謂色有。著無色界法說無色有,若著彼是謂無色有著。
是以別說,故無咎。問:云何梵行著?
答:梵行著者,得、未得、失著欲憂。梵行著已得便著、未得便
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0023a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。