三法度論卷 2 · 大正藏 0021a

者鈍根、慧勝者中根、俱勝者利根，如是次者zhě鈍dùn根gēn、慧huì勝shèng者zhě中zhōng根gēn、俱jù勝shèng者zhě利lì根gēn，如rú是shì次cì至上。問：已廣說第八，漸漸生功德林，而不至zhì上shàng。問wèn：已yǐ廣guǎng說shuō第dì八bā，漸jiàn漸jiàn生shēng功gōng德dé林lín，而ér不bù知此何謂？當為顯示。答：須陀洹者，極七、家家、知zhī此cǐ何hé謂wèi？

當dāng為wéi顯xiǎn示shì。答dá：須xū陀tuó洹huán者zhě，極jí七qī、家jiā家jiā、中。須陀洹者，是三種，住初果，求第二。須陀中zhōng。

須xū陀tuó洹huán者zhě，是shì三sān種zhǒng，住zhù初chū果guǒ，求qiú第dì二èr。須xū陀tuó洹者是道，升是道故謂洹。身見、戒、盜、疑斷，惡洹huán者zhě是shì道dào，升shēng是shì道dào故gù謂wèi洹huán。

身shēn見jiàn、戒jiè、盜dào、疑yí斷duàn，惡è趣盡。鈍根極七受天人中樂，要般涅槃。家家趣qù盡jìn。鈍dùn根gēn極jí七qī受shòu天tiān人rén中zhōng樂lè，要yào般bān涅niè槃pán。

家jiā家jiā者亦住初果，三結盡，思惟所斷少盡。是於者zhě亦yì住zhù初chū果guǒ，三sān結jié盡jìn，思sī惟wéi所suǒ斷duàn少shǎo盡jìn。是shì於wū此中生，從家至家而般涅槃。中者，此二中非此cǐ中zhōng生shēng，從cóng家jiā至zhì家jiā而ér般bān涅niè槃pán。

中zhōng者zhě，此cǐ二èr中zhōng非fēi一向從家至家般涅槃，亦不一向極七天人一yī向xiàng從cóng家jiā至zhì家jiā般bān涅niè槃pán，亦yì不bù一yī向xiàng極jí七qī天tiān人rén生般涅槃，而於中間般涅槃。問：是須陀洹，云生shēng般bān涅niè槃pán，而ér於wū中zhōng間jiàn般bān涅niè槃pán。問wèn：是shì須xū陀tuó洹huán，云yún何薄地？答：薄地者，一來、一種、中。欲界結薄何hé薄báo地dì？

答dá：薄báo地dì者zhě，一yī來lái、一yī種zhǒng、中zhōng。欲yù界jiè結jié薄báo住，故曰薄地。此三：一來、一種、中。一來者，此終住zhù，故gù曰yuē薄báo地dì。

此cǐ三sān：一yī來lái、一yī種zhǒng、中zhōng。一yī來lái者zhě，此cǐ終zhōng生天上，一來而般涅槃。一種者，受一有而般生shēng天tiān上shàng，一yī來lái而ér般bān涅niè槃pán。

一yī種zhǒng者zhě，受shòu一yī有yǒu而ér般bān涅槃，增益功德故。中者，此二俱。是三謂未涅niè槃pán，增zēng益yì功gōng德dé故gù。中zhōng者zhě，此cǐ二èr俱jù。

是shì三sān謂wèi未wèi離欲。問：云何阿羅漢？答：阿羅漢者，利、鈍、中根。離lí欲yù。問wèn：云yún何hé阿ā羅luó漢hàn？

答dá：阿ā羅luó漢hàn者zhě，利lì、鈍dùn、中zhōng根gēn。阿羅漢者是說供養名，堪受供養故曰阿羅阿ā羅luó漢hàn者zhě是shì說shuō供gòng養yǎng名míng，堪kān受shòu供gòng養yǎng故gù曰yuē阿ā羅luó漢。問：誰堪受？答：為一切眾生，故說阿羅漢。漢hàn。

問wèn：誰shuí堪kān受shòu？答dá：為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng，故gù說shuō阿ā羅luó漢hàn。

是阿羅漢三種：利根、鈍根、中根。問：云何利根？是shì阿ā羅luó漢hàn三sān種zhǒng：利lì根gēn、鈍dùn根gēn、中zhōng根gēn。問wèn：云yún何hé利lì根gēn？

答利根者，住法、升進、不動法。住法、升進法、答dá利lì根gēn者zhě，住zhù法fǎ、升shēng進jìn、不bù動dòng法fǎ。住zhù法fǎ、升shēng進jìn法fǎ、不動法，當知是利根。住法者，離方便除煩不bù動dòng法fǎ，當dāng知zhī是shì利lì根gēn。

住zhù法fǎ者zhě，離lí方fāng便biàn除chú煩fán惱故，故曰住法。升進者，除諸煩惱，求上勝惱nǎo故gù，故gù曰yuē住zhù法fǎ。升shēng進jìn者zhě，除chú諸zhū煩fán惱nǎo，求qiú上shàng勝shèng能得，故說升進。勝者，達、通、辯。不動法者，已能néng得dé，故gù說shuō升shēng進jìn。

勝shèng者zhě，達dá、通tōng、辯biàn。不bù動dòng法fǎ者zhě，已yǐ得勝果，一切談論不動辯才，是謂利根。問：云得dé勝shèng果guǒ，一yī切qiè談tán論lùn不bù動dòng辯biàn才cái，是shì謂wèi利lì根gēn。

問wèn：云yún何鈍根？答：鈍根者，退、念、護法。退法、念法、護法，何hé鈍dùn根gēn？答dá：鈍dùn根gēn者zhě，退tuì、念niàn、護hù法fǎ。

退tuì法fǎ、念niàn法fǎ、護hù法fǎ，此三是鈍根。退法者，或差降退非聖諦，故曰此cǐ三sān是shì鈍dùn根gēn。退tuì法fǎ者zhě，或huò差chà降jiàng退tuì非fēi聖shèng諦dì，故gù曰yuē退法。或復於修地退。修者修習，說以不修退tuì法fǎ。

或huò復fù於wū修xiū地dì退tuì。修xiū者zhě修xiū習xí，說shuō以yǐ不bù修xiū習是名退。如學經已不數習忘，如是不修習習xí是shì名míng退tuì。

如rú學xué經jīng已yǐ不bù數shù習xí忘wàng，如rú是shì不bù修xiū習xí修地退。是病、業、誦、和諍、遠行觀故退，以是故修xiū地dì退tuì。是shì病bìng、業yè、誦sòng、和hé諍zhèng、遠yuǎn行xíng觀guān故gù退tuì，以yǐ是shì故gù名修地。念法者，已得阿羅漢。劣行故及身劣，名míng修xiū地dì。

念niàn法fǎ者zhě，已yǐ得dé阿ā羅luó漢hàn。劣liè行xíng故gù及jí身shēn劣liè，