三法度論卷 1 · 大正藏 0020a

智；不為前氣所熏，是第二智。無生智亦如智zhì；不bù為wéi前qián氣qì所suǒ熏xūn，是shì第dì二èr智zhì。

無wú生shēng智zhì亦yì如rú是。願智者，若聲聞以宿命智自憶生相續，是shì。願yuàn智zhì者zhě，若ruò聲shēng聞wén以yǐ宿sù命mìng智zhì自zì憶yì生shēng相xiāng續xù，非餘是願智，以願故亦知他，是謂願智。問：云非fēi餘yú是shì願yuàn智zhì，以yǐ願yuàn故gù亦yì知zhī他tā，是shì謂wèi願yuàn智zhì。

問wèn：云yún何通？答：通者，如意足、天耳、他心智。如意足、天何hé通tōng？答dá：通tōng者zhě，如rú意yì足zú、天tiān耳ěr、他tā心xīn智zhì。

如rú意yì足zú、天tiān耳、他心智，此三是通。如意足者，後當說。天耳ěr、他tā心xīn智zhì，此cǐ三sān是shì通tōng。如rú意yì足zú者zhě，後hòu當dāng說shuō。

天tiān耳者，以定力故，處一緣中增長四大淨，此天耳ěr者zhě，以yǐ定dìng力lì故gù，處chǔ一yī緣yuán中zhōng增zēng長cháng四sì大dà淨jìng，此cǐ天tiān人至惡趣，聞聲隨其力，如眼或見近或見遠，人rén至zhì惡è趣qù，聞wén聲shēng隨suí其qí力lì，如rú眼yǎn或huò見jiàn近jìn或huò見jiàn遠yuǎn，隨其眼力，如是隨其定力得天耳。他心智者，隨suí其qí眼yǎn力lì，如rú是shì隨suí其qí定dìng力lì得dé天tiān耳ěr。他tā心xīn智zhì者zhě，如見眾生若聞聲，知彼心念如是如是。如rú見jiàn眾zhòng生shēng若ruò聞wén聲shēng，知zhī彼bǐ心xīn念niàn如rú是shì如rú是shì。

問：云何如意足？答：如意足者，遊空、變化、聖自問wèn：云yún何hé如rú意yì足zú？答dá：如rú意yì足zú者zhě，遊yóu空kōng、變biàn化huà、聖shèng自zì在。如意足者，得如意，故說如意。如意是自、在zài。

如rú意yì足zú者zhě，得dé如rú意yì，故gù說shuō如rú意yì。如rú意yì是shì自zì、在義。遊空自在、變化自在、聖自在，是謂三種在zài義yì。

遊yóu空kōng自zì在zài、變biàn化huà自zì在zài、聖shèng自zì在zài，是shì謂wèi三sān種zhǒng如意足。遊空自在者，履水蹈虛、能徹入地、石如rú意yì足zú。遊yóu空kōng自zì在zài者zhě，履lǚ水shuǐ蹈dǎo虛xū、能néng徹chè入rù地dì、石shí壁皆過、捫摸日月，是謂遊空自在。變化自壁bì皆jiē過guò、捫mén摸mō日rì月yuè，是shì謂wèi遊yóu空kōng自zì在zài。

變biàn化huà自zì在者，現人象馬車、山林城郭，皆能化現。聖自在zài者zhě，現xiàn人rén象xiàng馬mǎ車jū、山shān林lín城chéng郭guō，皆jiē能néng化huà現xiàn。聖shèng自zì在者，能化壽、化水為酥、化土石為金銀，如在zài者zhě，能néng化huà壽shòu、化huà水shuǐ為wéi酥sū、化huà土tǔ石shí為wéi金jīn銀yín，如rú是比是謂如意足，聖所增長養。如意足、天耳、是shì比bǐ是shì謂wèi如rú意yì足zú，聖shèng所suǒ增zēng長cháng養yǎng。

如rú意yì足zú、天tiān耳ěr、他心智是謂通，宿命智、生死智，是凡夫五通。他tā心xīn智zhì是shì謂wèi通tōng，宿sù命mìng智zhì、生shēng死sǐ智zhì，是shì凡fán夫fū五wǔ通tōng。問：云何辯？答：辯者，法、義、辭、應。善知法、善知義、問wèn：云yún何hé辯biàn？

答dá：辯biàn者zhě，法fǎ、義yì、辭cí、應yīng。善shàn知zhī法fǎ、善shàn知zhī義yì、善知辭、善知應，此四是辯。知法者知名、句、味。善shàn知zhī辭cí、善shàn知zhī應yīng，此cǐ四sì是shì辯biàn。

知zhī法fǎ者zhě知zhī名míng、句jù、味wèi。知義者，即知彼性實，如火是名彼熱，是義於知zhī義yì者zhě，即jí知zhī彼bǐ性xìng實shí，如rú火huǒ是shì名míng彼bǐ熱rè，是shì義yì於wū中不癡。知辭者，此文飾如是次第。知應者，不中zhōng不bù癡chī。

知zhī辭cí者zhě，此cǐ文wén飾shì如rú是shì次cì第dì。知zhī應yīng者zhě，不bù顛倒說句文飾，亦不差錯，是謂辯。此亦於顛diān倒dǎo說shuō句jù文wén飾shì，亦yì不bù差chà錯cuò，是shì謂wèi辯biàn。

此cǐ亦yì於wū學地智已廣說。問：如戒及定，學無學地中亦學xué地dì智zhì已yǐ廣guǎng說shuō。問wèn：如rú戒jiè及jí定dìng，學xué無wú學xué地dì中zhōng亦yì可得戒定，何以不三種說？答：無戒戒差別，非可kě得dé戒jiè定dìng，何hé以yǐ不bù三sān種zhǒng說shuō？

答dá：無wú戒jiè戒jiè差chà別bié，非fēi為學。離殺生，眾生極護，無學不如是。若學不為wéi學xué。離lí殺shā生shēng，眾zhòng生shēng極jí護hù，無wú學xué不bù如rú是shì。

若ruò學xué不bù殺生，即是無學。以是無差降故，不說三種。殺shā生shēng，即jí是shì無wú學xué。以yǐ是shì無wú差chà降jiàng故gù，不bù說shuō三sān種zhǒng。

德品第二真度說竟。德dé品pǐn第dì二èr真zhēn度dù說shuō竟jìng。

三法度論卷上三sān法fǎ度dù論lùn卷juàn上shàng