漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 1 · 大正藏 0017b

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0017b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

者,以平等意任其行,如善御乘,遲者使速、急者制之,等行而護。此亦如是。

四無量中護不可意眾生,以慈為首護,此中平等意護。問:云何知如下意當舉、舉意當制、等者護?

答:非為自隨所欲是真御意那!是故此自隨所欲,隨時隨方便義,若高下者此非真御意。

問:是真御意云何真由?答:真由者,具方便果。

真由者,向彼。或說習修是真由,具方便果。

問:為誰具?答:前已說善勝。

問:具名何等?答:具者,善損伏根近行禪,此是資於善行,故曰具,如行具足具。

具者是枝義。此具三種善,損伏根近行禪。

問:云何善損?答:善損者,糞掃衣、無事、乞食,眾聚中損,謂之善損。

善損者是清薄義。工師作二種像,有增者、有損者。

損者石工木工,增者泥工畫工,彼成二種像。若從損,是能耐風雨。

餘雖有好色,不耐風雨。如是二種人,在家及出家。

出家者於家累意解脫,已捨眾具損為妙。在家者因妻子親族為增,眾事得成。

在家者雖有眾具為美味,但愛相別離、憂悲鬪諍等,為非法雨所壞,意無所耐,如畫像為風雨所壞,非出家。如世尊說:「如飾棄鳥,青鴟妙色,終不能及,鵝鴈飛行。

在家如是,不及比丘,牟尼遠離,閑居坐禪。」是謂善損。

糞掃、無事、乞食,此三淨功德,為十二本,餘九是眷屬,彼當別說。世尊欲令難陀歡喜,故亦說此三。

「難陀何見汝,無事糞掃衣,知已樂於高,捨離不染欲。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0017b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。