漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 1 · 大正藏 0018a

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0018a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

復求好大華果樹。世尊教彼:「當受持暴露。

汝施主長養身。復何為此?

當學神仙樂於暴露。汝無家,非為愛所逼。」

彼已在暴露,便作是念:「我難行已行。」由是捨正思惟,即便傾臥眠至日出。

世尊教彼此事:「不可如人截耳而嚴飾首。是故汝當受持正坐,布草結跏趺坐。

觀世間如真而作自業。」如是具足無事。

問:是無事云何乞食?答:乞食者,一食,過中不飲漿。

塚間出家者有二種食:僧食及乞食。僧食者,恒精進家得具足食。

或復精進者,為除煩勞故,於外作房作食餉。乞食者,從家家乞,至極少,是名乞食。

餘者,邪命。彼僧食者作是念:「我能致彼施主食。」

便起貢高大慢。世尊為彼說:「當乞食。」

彼乞食已,數數食至時,以是廢學。世尊教彼當一食。

如所說:「人當有念意,每食自知少,則是受用薄,節消而保壽。」彼一食已著於食,便作是念:「世尊唯聽飲漿。」

而求種種漿,以是廢學。世尊教彼:「汝得如是苦處當捨漿。

渴者,水亦能除。當受持過中不飲漿。」

彼如是少食知足已,復樂澡浴塗身。世尊教彼:「此亦是食想貢高。

所以者何?身者從食中生,雖有極肥亦當棄塚間,是故汝當樂塚間。

觀於塚間,從食所有爛壞散,膖脹脂血流漫。見已滅此貢高。」

如是乞食滿,是謂善損。問:云何伏根?

答:伏根者,不害、守、降。伏根者,能制諸根是伏根,是三種:不害、守、降。

問:不害何等?答:前已說根,害根者不能調根。

如馬雖斷水穀無道不調,飽以水穀以道則調。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0018a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。