三法度論卷 1 · 大正藏 0016a

若已樂向不應為說。譬人趣道，若已知道若ruò已yǐ樂lè向xiàng不bù應yīng為wéi說shuō。譬pì人rén趣qù道dào，若ruò已yǐ知zhī道dào則不語道。彼亦如是，是故無咎。問：云何此德、則zé不bù語yǔ道dào。

彼bǐ亦yì如rú是shì，是shì故gù無wú咎jiù。問wèn：云yún何hé此cǐ德dé、惡、依覺便有善勝？頗有見金得富、見藥病無惡è、依yī覺jué便biàn有yǒu善shàn勝shèng？

頗pō有yǒu見jiàn金jīn得dé富fù、見jiàn藥yào病bìng無wú耶？是故不可德、惡、依覺而有善勝。答：雖有此耶yē？是shì故gù不bù可kě德dé、惡è、依yī覺jué而ér有yǒu善shàn勝shèng。

答dá：雖suī有yǒu此cǐ言，是義不然，當取如燈。譬。如然燈即時壞言yán，是shì義yì不bù然rán，當dāng取qǔ如rú燈dēng。譬pì。

如rú然rán燈dēng即jí時shí壞huài闇，非然燈已後壞闇。如是智生即有善勝，智闇àn，非fēi然rán燈dēng已yǐ後hòu壞huài闇àn。如rú是shì智zhì生shēng即jí有yǒu善shàn勝shèng，智zhì覺是一義。問：德名何等？為眾生數為色味覺jué是shì一yī義yì。

問wèn：德dé名míng何hé等děng？為wéi眾zhòng生shēng數shù為wéi色sè味wèi香比、為攝為諍伏耶？答：我欲不樂自想作香xiāng比bǐ、為wéi攝shè為wéi諍zhèng伏fú耶yē？

答dá：我wǒ欲yù不bù樂lè自zì想xiǎng作zuò經。而此中德者，福、根、無惡。福、根、無惡者，此三經jīng。而ér此cǐ中zhōng德dé者zhě，福fú、根gēn、無wú惡è。

福fú、根gēn、無wú惡è者zhě，此cǐ三sān是德想，白淨法及法果，我以為德想。是一切是shì德dé想xiǎng，白bái淨jìng法fǎ及jí法fǎ果guǒ，我wǒ以yǐ為wéi德dé想xiǎng。是shì一yī切qiè此三中攝，今當相續顯示。問：已說福、根、無惡。此cǐ三sān中zhōng攝shè，今jīn當dāng相xiāng續xù顯xiǎn示shì。

問wèn：已yǐ說shuō福fú、根gēn、無wú惡è。何等為福？答：福者施、戒、修，數數處善勝謂之何hé等děng為wéi福fú？

答dá：福fú者zhě施shī、戒jiè、修xiū，數shù數shù處chǔ善shàn勝shèng謂wèi之zhī福，亦揚去人惡謂之福。是三種施、戒、修，如福fú，亦yì揚yáng去qù人rén惡è謂wèi之zhī福fú。是shì三sān種zhǒng施shī、戒jiè、修xiū，如rú所說：所suǒ說shuō：福者數數，將人善處，亦揚去惡，故謂為福。問：已說福：施、戒、修。何等為施？答：為己他攝故。福fú者zhě數shù數shù，將jiāng人rén善shàn處chǔ，亦yì揚yáng去qù惡è，故gù謂wèi為wéi福fú。

問wèn：已yǐ說shuō福fú：施shī、戒jiè、修xiū。何hé等děng為wéi施shī？

答dá：為wéi己jǐ他tā攝shè故gù。捨財時俱思願及無教，是三種施。問：此云何？捨shě財cái時shí俱jù思sī願yuàn及jí無wú教jiào，是shì三sān種zhǒng施shī。

問wèn：此cǐ云yún何hé？答：施者法、無畏、財。法施、無畏施、財施，是三說答dá：施shī者zhě法fǎ、無wú畏wèi、財cái。

法fǎ施shī、無wú畏wèi施shī、財cái施shī，是shì三sān說shuō施。法施者，說經出於世間。無畏施者，八種，施shī。法fǎ施shī者zhě，說shuō經jīng出chū於wū世shì間jiān。

無wú畏wèi施shī者zhě，八bā種zhǒng，三歸為首。如世尊說：「歸佛為無量眾生施無三sān歸guī為wéi首shǒu。如rú世shì尊zūn說shuō：「歸guī佛fó為wéi無wú量liáng眾zhòng生shēng施shī無wú畏，不結恨、無惡法。眾亦如是。」問：如三歸亦畏wèi，不bù結jié恨hèn、無wú惡è法fǎ。

眾zhòng亦yì如rú是shì。」問wèn：如rú三sān歸guī亦yì殺生，云何施為無畏首？答：不說一切眾生，但殺shā生shēng，云yún何hé施shī為wéi無wú畏wèi首shǒu？

答dá：不bù說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng，但dàn如此邪見為癡。殺生、盜他財、作眾惡，是三歸如rú此cǐ邪xié見jiàn為wéi癡chī。殺shā生shēng、盜dào他tā財cái、作zuò眾zhòng惡è，是shì三sān歸guī者所不作，已得正見故。若三歸無正見者，則者zhě所suǒ不bù作zuò，已yǐ得dé正zhèng見jiàn故gù。

若ruò三sān歸guī無wú正zhèng見jiàn者zhě，則zé非三歸。是故施無量眾生無畏為首。無咎非fēi三sān歸guī。是shì故gù施shī無wú量liáng眾zhòng生shēng無wú畏wèi為wéi首shǒu。

無wú咎jiù財施者，飲食為首，攝他故施。供養等以香華財cái施shī者zhě，飲yǐn食shí為wéi首shǒu，攝shè他tā故gù施shī。供gòng養yǎng等děng以yǐ香xiāng華huá為首，自為故，或復俱故。是己他俱德，故得為wéi首shǒu，自zì為wéi故gù，或huò復fù俱jù故gù。

是shì己jǐ他tā俱jù德dé，故gù得dé大果。此中施淨，應廣分別。如所說：大dà果guǒ。此cǐ中zhōng施shī淨jìng，應yīng廣guǎng分fēn別bié。

如rú所suǒ說shuō：「譬樹用其根，時復用於枝，「譬pì樹shù用yòng其qí根gēn，時shí復fù用yòng於wū枝zhī，或有二俱用，是事世之常。或huò有yǒu二èr俱jù用yòng，是shì事shì世shì之zhī常cháng。