三法度論

汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0019a

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必獲得果，如行人愛樂所至方。問：已說進，云何念？

答：念者，身、痛、心、法，內外俱不忘。內外俱不忘是三種念，為自己內；

餘者外。二事為俱。

復次內者受陰、界、入；外者他受及不受俱。

復次三煩惱在內在外俱。在內者欲、在外者恚。

恚者為他，非自瞋。若作是念：「欲亦為他。」

此不應爾。所以者何？

內者染外為他生欲，以內著故。如經所說：「人見女，如內根癡俱行，若滅此三煩惱，是三種念。」

彼身三、痛心法三，是十二種念。問：已說念。

云何定？答：定者空、無願、無想。

空、無願、無想是三種定，事空故曰空。問：多有空，空村、空舍如是比，此中說何等空？

答：空者，我行我作俱不見。我行我作俱不見者，是謂空。

問：何得不見我行我作？如世尊說：「我爾時名隨藍梵志。」

復如所說：「比丘！我手著虛空。」

答：非如是。我行我作是假號，但於五陰中計我是我行；

世尊不行此。若於境界計著我許，是名我作；

是世尊亦無。如《聖法印經》說：「空者觀世間空。」

如是比，彼亦我我所有俱得成，以故無咎，是謂空。問：云何無願？

答：無願者，過去未來現在不樂立。無願者，不立義。

是入此三中過去未來現在，是一切有為。如《說處經》所說：「彼若作是意，我及涅槃。」

彼不攝是三，此不應爾。所以者何？

一無二義故。涅槃者，離世一向無緣。

彼中無意我者，離三世更無，此不可說。是以三中不樂立，是謂無願。

問：無想云何？答：無想者，事、作、俱想離。

事、作、俱想離是無想，如所說離一切有為。一切者，事及作。

可作是事，能造是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1506
藏经版页: 0019a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界：来源保存汉译者题记，但未载论书作者；平台保留作者未知状态，不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。

三法度論卷 1 · 大正藏 0019a

同一作品，保留不同表达。