謂至本處。共分食者，謂共餘人均分而食。若謂至本處。共分食者，謂共餘人均分而食。
若不分者，得惡作罪。無人者，不犯。是故文言：「若不分者，得惡作罪。無人者，不犯。
是故文言：「若有苾芻若受過三，便得墮罪。」若天龍藥叉及有苾芻若受過三，便得墮罪。」若天龍藥叉及諸鬼類、或於外道及出家外道舍，取過三諸鬼類、或於外道及出家外道舍，取過三鉢，或非黨隨黨互往俗家，若過取時，咸得鉢，或非黨隨黨互往俗家，若過取時，咸得惡作。或遣書請、或令他取，亦惡作罪。過受過惡作。
或遣書請、或令他取，亦惡作罪。過受過受想六句同前，若即於此座過三而食、或除受想六句同前，若即於此座過三而食、或除餅但將餘物、或施主歡喜隨意將去者，並餅但將餘物、或施主歡喜隨意將去者，並皆無犯。有三種虛損信施：一、施主信心知此皆無犯。
有三種虛損信施：一、施主信心知此苾芻是持戒者，輟己而施。苾芻受已，便將此苾芻是持戒者，輟己而施。苾芻受已，便將此物與破戒人。二、知此苾芻是正見者，信心惠物與破戒人。
二、知此苾芻是正見者，信心惠施，後將此物與邪見人。三、過量而受不自噉施，後將此物與邪見人。三、過量而受不自噉食，乃至長受一掬之食，除其施主先有通食，乃至長受一掬之食，除其施主先有通意。如斯三事並名虛損信施，當招惡果。意。
如斯三事並名虛損信施，當招惡果。34足食學處足食學處第三十四34足食學處足食學處第三十四佛在室羅伐城給孤獨園，爾時佛告諸苾芻：佛在室羅伐城給孤獨園，爾時佛告諸苾芻：「我為一坐食能生少欲等諸功德，汝等亦應「我為一坐食能生少欲等諸功德，汝等亦應一坐而食。」時諸苾芻食時見尊者來，遂便離一坐而食。」
時諸苾芻食時見尊者來，遂便離座，將為足食，不敢更食。由是世尊告苾芻座，將為足食，不敢更食。由是世尊告苾芻曰：「應飽足食，若尊者來亦不應起。既受食已，曰：「應飽足食，若尊者來亦不應起。
既受食已，不應離座。下至行鹽及受食葉，皆不應起。」復不應離座。下至行鹽及受食葉，皆不應起。」
復因六眾苾芻飽已更食，貪餮無厭，事惱同因六眾苾芻飽已更食，貪餮無厭，事惱同前，制斯學處。前，制斯學處。「若復苾芻，足食竟，不作餘食法更食者，波逸「若復苾芻，足食竟，不作餘食法更食者，波逸底迦。」底迦。」
苾芻足食竟者，謂食噉飽足作遮止言，心生苾芻足食竟者，謂食噉飽足作遮止言，心生棄捨。若心未捨，縱出遮言未成遮足，若更食棄捨。若心未捨，縱出遮言未成遮足，若更食時，但得惡作。若作了心唱言休足，此成遮足。時，但得惡作。
若作了心唱言休足，此成遮足。然具五支：一、知是食，謂五正食。二、知有授食然具五支：一、知是食，謂五正食。
二、知有授食
下页续读