草。若過限齊者，便得本罪。若有別人為眾草。若過限齊者，便得本罪。
若有別人為眾興造，告苾芻曰：「我解營作，假令高大亦不興造，告苾芻曰：「我解營作，假令高大亦不傾隤。」苾芻信之，斯亦無犯。或時乾墼及以熟傾隤。」苾芻信之，斯亦無犯。
或時乾墼及以熟甎木石等成便無限齊；若濕泥者於其限外甎木石等成便無限齊；若濕泥者於其限外著一團時，便得惡作；若遍匝者便得本罪。濕著一團時，便得惡作；
若遍匝者便得本罪。濕泥濕泥想疑，有其六句，初重次輕，後二無犯。泥濕泥想疑，有其六句，初重次輕，後二無犯。
遣書作時，但得惡作。雖是濕泥覆以草席，雖遣書作時，但得惡作。雖是濕泥覆以草席，雖遭雨水無懼崩隤；或時施主須遣急營，限齊遭雨水無懼崩隤；
或時施主須遣急營，限齊雖過，斯皆非犯。雖過，斯皆非犯。第三攝頌曰：第三攝頌曰：不差至日暮，為食二種衣，不差至日暮，為食二種衣，同路及乘船，二屏教化食。同路及乘船，二屏教化食。
21眾不差教授苾芻尼學處眾不差教授苾芻尼學處第二十一21眾不差教授苾芻尼學處眾不差教授苾芻尼學處第二十一佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻各任佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻各任自意，輒出界外共相差遣、或居界內不取他自意，輒出界外共相差遣、或居界內不取他欲、或闕德強差往尼寺中輒為教授。此由尼欲、或闕德強差往尼寺中輒為教授。此由尼事貪心希望，招世譏嫌，待緣煩惱，制斯學處。事貪心希望，招世譏嫌，待緣煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，眾不差遣，自往教誡苾芻尼者，除「若復苾芻，眾不差遣，自往教誡苾芻尼者，除獲勝法，波逸底迦。」獲勝法，波逸底迦。」此十學處起由尼者，事及煩惱與此皆同。其此十學處起由尼者，事及煩惱與此皆同。
其中別者，第三由不忍故，第八由鄔波斯迦。中別者，第三由不忍故，第八由鄔波斯迦。言不差者，謂非白二眾共差遣，有四過失差言不差者，謂非白二眾共差遣，有四過失差不成差：謂界、日、眾、人。界謂界外差，日非長不成差：謂界、日、眾、人。
界謂界外差，日非長淨日，眾者人不集，人謂七德虧。言七德者，一淨日，眾者人不集，人謂七德虧。言七德者，一者持戒；二者多聞；三者住位耆宿；四者善都者持戒；
二者多聞；三者住位耆宿；
四者善都城語；五者不曾以身污苾芻尼，設曾身污苾城語；五者不曾以身污苾芻尼，設曾身污苾芻尼者，其罪已如法悔除；六者於八他勝法芻尼者，其罪已如法悔除；
六者於八他勝法所有開遮能廣宣說；七於八尊重法能善開所有開遮能廣宣說；七於八尊重法能善開演。言八他勝法者，四同苾芻，餘四有異。一、謂演。
言八他勝法者，四同苾芻，餘四有異。一、謂
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