感殊勝福，知讚而食，便得墮罪。知他讚歎境感殊勝福，知讚而食，便得墮罪。知他讚歎境想六句，二重二輕，二句無犯。若遣書印教化想六句，二重二輕，二句無犯。
若遣書印教化得食、若讚餘人，此人輒食者咸得惡作。無犯得食、若讚餘人，此人輒食者咸得惡作。無犯者，依實讚德無矯妄心、或正信家、或親族舍，者，依實讚德無矯妄心、或正信家、或親族舍，設知讚歎，並皆無犯。設知讚歎，並皆無犯。
第四攝頌曰：第四攝頌曰：數食一宿處，受鉢不為餘，數食一宿處，受鉢不為餘，足食別非時，觸不受妙食。足食別非時，觸不受妙食。31展轉食學處展轉食學處第三十一31展轉食學處展轉食學處第三十一佛在薜舍離，時六眾苾芻先受威嚴長者請佛在薜舍離，時六眾苾芻先受威嚴長者請已，復於親識家飽食菴沒羅餅及諸雜餅，已，復於親識家飽食菴沒羅餅及諸雜餅，後至長者家，不能美食。爾時施主唐捐飲食，後至長者家，不能美食。
爾時施主唐捐飲食，便起譏嫌。此由食事過分，廢闕不寂靜譏嫌便起譏嫌。此由食事過分，廢闕不寂靜譏嫌煩惱，制斯學處。煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，展轉食者，除餘時，波逸底迦。餘時「若復苾芻，展轉食者，除餘時，波逸底迦。餘時者，病時、作時、道行時、施衣時，此是時。」者，病時、作時、道行時、施衣時，此是時。」
此攝頌中與食相應者，皆應准此。展轉食者，此攝頌中與食相應者，皆應准此。展轉食者，謂此家食已餘家更食。言病時者，謂身有病，謂此家食已餘家更食。
言病時者，謂身有病，乃至若食一食不能樂住，或復為人性多飢乃至若食一食不能樂住，或復為人性多飢苦，唯食一食不能濟者，咸開數食。作時者，於苦，唯食一食不能濟者，咸開數食。作時者，於僧伽地及窣覩波，隨時灑掃如牛臥處、或大僧伽地及窣覩波，隨時灑掃如牛臥處、或大如席許并牛糞塗拭，是謂作時。道行時者，如席許并牛糞塗拭，是謂作時。
道行時者，若行一驛、若半驛迴還。施衣時者，謂有施若行一驛、若半驛迴還。施衣時者，謂有施主施與洗裙及餘帔服，或貝齒物等，以充衣主施與洗裙及餘帔服，或貝齒物等，以充衣直。若苾芻受前請有食有衣，後請或有衣或直。
若苾芻受前請有食有衣，後請或有衣或無衣、有衣有衣直、或無衣無衣直。無衣、有衣有衣直、或無衣無衣直。若受前請有食無衣，後請有衣等，准前應作若受前請有食無衣，後請有衣等，准前應作。若受前請有衣有衣直，後請有衣等，。
若受前請有衣有衣直，後請有衣等，准前應作。若受前請無衣無衣直，准前應作。若受前請無衣無衣直，
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