「若復苾芻於僧住處，知諸苾芻先此處住，後「若復苾芻於僧住處，知諸苾芻先此處住，後來於中故相惱觸，於彼臥具若坐若臥，作如來於中故相惱觸，於彼臥具若坐若臥，作如是念：『彼若生苦者，自當避我去。』波逸底迦。」是念：『彼若生苦者，自當避我去。』波逸底迦。」
知諸苾芻先此處住者，或自先知、或因他報。知諸苾芻先此處住者，或自先知、或因他報。故相惱觸者，謂故恃強力觸惱前人。臥具者，故相惱觸者，謂故恃強力觸惱前人。
臥具者，謂床座氈褥。言生苦者，謂禮敬時生苦、或承謂床座氈褥。言生苦者，謂禮敬時生苦、或承事時、供養時、看病時、請教時、讀誦時、諮問時、事時、供養時、看病時、請教時、讀誦時、諮問時、與欲時、飲食時、受施時、坐臥等時，悉皆生苦。與欲時、飲食時、受施時、坐臥等時，悉皆生苦。
但使發心作惱他意令他生苦，於僧住處皆但使發心作惱他意令他生苦，於僧住處皆得本罪；於餘住處咸得惡作。設僧住處不作得本罪；於餘住處咸得惡作。
設僧住處不作惱心，強臥之時亦得惡作；若有餘緣者無犯。惱心，強臥之時亦得惡作；若有餘緣者無犯。
此中犯者，若他先住作先住想疑，惱時墮罪。此中犯者，若他先住作先住想疑，惱時墮罪。非先住人作先住想疑，是先住人作非先住非先住人作先住想疑，是先住人作非先住想，故為惱亂者亦得惡作。若令未近圓人生想，故為惱亂者亦得惡作。
若令未近圓人生惱觸者，得惡作罪。於尼住處等令他惱時，亦惱觸者，得惡作罪。於尼住處等令他惱時，亦得惡作。時鄔陀夷廣為惱觸，若見苾芻麁食得惡作。
時鄔陀夷廣為惱觸，若見苾芻麁食不足，勸令誦經竟夜不臥。若見他得飽滿美不足，勸令誦經竟夜不臥。若見他得飽滿美食，令其徹曉端坐繫念。若是寒時遣居露食，令其徹曉端坐繫念。
若是寒時遣居露地，以冷水灑經夜為扇。若在熱時遣居密地，以冷水灑經夜為扇。若在熱時遣居密室，近火而住，蓋以毛緂、或於住處無大便處，室，近火而住，蓋以毛緂、或於住處無大便處，他置瓫器擬夜所須，並皆打破，令諸苾芻事他置瓫器擬夜所須，並皆打破，令諸苾芻事有廢闕。遂於水竇放棄不淨，便將此事遍告有廢闕。
遂於水竇放棄不淨，便將此事遍告白衣。或故服瀉藥詐現病狀，寢臥于床，令問白衣。或故服瀉藥詐現病狀，寢臥于床，令問病人久立勞倦。又於苾芻禪思讀誦作業之病人久立勞倦。
又於苾芻禪思讀誦作業之處，令他起動妨彼進修。聞有怖至不許閉門，處，令他起動妨彼進修。聞有怖至不許閉門，欲彼驚忙不得眠睡。苾芻不應大小行處久欲彼驚忙不得眠睡。
苾芻不應大小行處久臥門邊妨諸來者，凡作故心惱苾芻者，咸得臥門邊妨諸來者，凡作故心惱苾芻者，咸得墮罪。又亦不應於大小便處久作經行，到此墮罪。又亦不應於大小便處久作經行，到此室時不依大小，在前至者即應先入，便利室時不依大小，在前至者即應先入，便利
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