皆惡作。若於水陸得遺墮物，應置顯處，隨皆惡作。若於水陸得遺墮物，應置顯處，隨識者應取。無主伏藏應取，於三寶中隨利益識者應取。
無主伏藏應取，於三寶中隨利益處用。若得有主伏藏，當告主知，應問記驗，與處用。若得有主伏藏，當告主知，應問記驗，與相當者還之。如不相當，亦入三寶中用。若輕相當者還之。
如不相當，亦入三寶中用。若輕慢心而捉者，亦得惡作。若金作金想疑，皆慢心而捉者，亦得惡作。
若金作金想疑，皆犯捨墮。非金作金想，得墮。無捨疑，便惡作。若犯捨墮。非金作金想，得墮。
無捨疑，便惡作。若金非金作非金想，無犯。銀等同此。此據自物，金非金作非金想，無犯。
銀等同此。此據自物，得捨墮。若他物自捉，得墮無捨。若鍮石、銅得捨墮。
若他物自捉，得墮無捨。若鍮石、銅鐵、鉛錫，捉時無犯。若被賊盜錢寶等物，自奪鐵、鉛錫，捉時無犯。
若被賊盜錢寶等物，自奪取時無犯。聞有難事將欲至時，無淨人可得，取時無犯。聞有難事將欲至時，無淨人可得，若僧伽物、若窣覩波物、若法物，應自掘坑密若僧伽物、若窣覩波物、若法物，應自掘坑密藏舉已當去。若後時來應自出取；無難為者，藏舉已當去。
若後時來應自出取；無難為者，咸得本罪。若坐夏時安居，施主持衣價與苾咸得本罪。
若坐夏時安居，施主持衣價與苾芻眾，即作委寄此施主心，而受取之。諸苾芻眾，即作委寄此施主心，而受取之。諸苾芻應求信敬人、若寺家淨人、若鄔波索迦為芻應求信敬人、若寺家淨人、若鄔波索迦為淨施主。苾芻若得金等物時，作施主物想，執淨施主。
苾芻若得金等物時，作施主物想，執捉無犯。縱相去遠得不淨物，遙作施主物心捉無犯。縱相去遠得不淨物，遙作施主物心持之，乃至施主命存以來，並皆無犯。若無持之，乃至施主命存以來，並皆無犯。
若無施主可得者，應持金銀等物，對一苾芻隨住施主可得者，應持金銀等物，對一苾芻隨住隨立，作如是說：「具壽存念！我苾芻某甲得此隨立，作如是說：「具壽存念！我苾芻某甲得此不淨財，當持此不淨財，換取淨財。」如是再三不淨財，當持此不淨財，換取淨財。」
如是再三應自持舉、或令人舉。若苾芻於行路中，得金應自持舉、或令人舉。若苾芻於行路中，得金銀等，為道糧故，應自持去、或令淨人等及求銀等，為道糧故，應自持去、或令淨人等及求寂持去。應知求寂於金銀等，但制自畜，不遮寂持去。
應知求寂於金銀等，但制自畜，不遮執捉。執捉。19出息求利學處出息求利學處第十九19出息求利學處出息求利學處第十九佛在室羅伐城給孤獨園，鄔波難陀共外道佛在室羅伐城給孤獨園，鄔波難陀共外道交易，以己麁緂換他細緂，事惱同前，制斯交易，以己麁緂換他細緂，事惱同前，制斯學處。「若復苾芻，種種出納求利者，泥薩祇波學處。
「若復苾芻，種種出納求利者，泥薩祇波
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