言：『我須衣。』若得者善，若不得者乃至四五六言：『我須衣。』若得者善，若不得者乃至四五六返，往彼默然隨處而住。若四五六返得衣者返，往彼默然隨處而住。
若四五六返得衣者善；若不得衣，過是求得衣者，泥薩祇波逸底善；若不得衣，過是求得衣者，泥薩祇波逸底迦。若竟不得衣，是苾芻應隨彼送衣價處，若迦。
若竟不得衣，是苾芻應隨彼送衣價處，若自往、若遣可信人往報言：『仁為某甲苾芻送自往、若遣可信人往報言：『仁為某甲苾芻送衣價，彼苾芻竟不得衣，仁應知勿令失此是衣價，彼苾芻竟不得衣，仁應知勿令失此是時。』」王者，謂灌頂王。大臣者，謂親輔佐國政。時。』」王者，謂灌頂王。
大臣者，謂親輔佐國政。婆羅門者，是貴種。居士者，謂諸貴人。等者，謂婆羅門者，是貴種。
居士者，謂諸貴人。等者，謂城內外人。言此衣價我不應受者，何謂不應？城內外人。
言此衣價我不應受者，何謂不應？謂諸苾芻不應自作，一國之主及半國王等，謂諸苾芻不應自作，一國之主及半國王等，亦不受畜金銀寶等，穀粟、米豆、村園、奴婢、牛亦不受畜金銀寶等，穀粟、米豆、村園、奴婢、牛羊、車乘，此金銀等僧伽應受，別人不應受。若羊、車乘，此金銀等僧伽應受，別人不應受。
若田地園囿亦合眾畜，應與寺家淨人及餘俗田地園囿亦合眾畜，應與寺家淨人及餘俗人，計分徵課以供僧伽。若使淨人及傭作人人，計分徵課以供僧伽。若使淨人及傭作人自作田者，所有穀麥菜蔬果實並皆不淨，苾自作田者，所有穀麥菜蔬果實並皆不淨，苾芻不應食。又銅盤、銅椀、釜鑊、瓮器，咸是僧伽，芻不應食。
又銅盤、銅椀、釜鑊、瓮器，咸是僧伽，非別人畜。若須守護，應差掌器具人，隨時摩非別人畜。若須守護，應差掌器具人，隨時摩拭勿令黑壞。若僧伽器物分與別人，受用無拭勿令黑壞。
若僧伽器物分與別人，受用無犯。若諸苾芻畜私銅器者，得惡作罪。匙及飲犯。若諸苾芻畜私銅器者，得惡作罪。
匙及飲水器、并安鹽盤子、衣鉢、臥具、病藥所須，別人水器、并安鹽盤子、衣鉢、臥具、病藥所須，別人應畜。言僧伽淨人者，謂寺家淨人。鄔波索應畜。言僧伽淨人者，謂寺家淨人。
鄔波索迦者，謂受三歸及五學處。言默然住者，有四迦者，謂受三歸及五學處。言默然住者，有四住處，為六詰問。何謂四處？一、廠處；二、舍處；住處，為六詰問。
何謂四處？一、廠處；
二、舍處；三、田處；四、店處。廠謂於中作瓦器等，及剃髮三、田處；
四、店處。廠謂於中作瓦器等，及剃髮處。舍謂居宅。田謂蔗。田中店謂賣貨之處。
舍謂居宅。田謂蔗。
田中店謂賣貨之處。言六詰問者，謂掌衣價人見苾芻來，作如處。言六詰問者，謂掌衣價人見苾芻來，作如是語：「仁何故來？仁極善來！應坐此座、應食此是語：「仁何故來？
仁極善來！應坐此座、應食此餅、應噉此飯、應飲此漿。」苾芻聞已尋聲答餅、應噉此飯、應飲此漿。」
苾芻聞已尋聲答言：「為衣故來。」一一言時，若尋聲疾答，令彼無言：「為衣故來。」一一言時，若尋聲疾答，令彼無
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