「若復苾芻，從非親苾芻尼取衣者，除貿易，泥「若復苾芻，從非親苾芻尼取衣者，除貿易，泥薩祇波逸底迦。」薩祇波逸底迦。」言非親者，由於非親尼處取衣自濟不顧有言非親者，由於非親尼處取衣自濟不顧有無，若於親處懷顧念心，因制不聽非親處取。無，若於親處懷顧念心，因制不聽非親處取。
除貿易者、或以衣換，同體別體、或全酬價、或除貿易者、或以衣換，同體別體、或全酬價、或半價、或少或多、或劣或勝、或相似物，隨衣主半價、或少或多、或劣或勝、或相似物，隨衣主意而貿易之，或觀彼意愍而為受。或為報意而貿易之，或觀彼意愍而為受。或為報恩、或為福德、或供養心，受皆無犯。又設非貿恩、或為福德、或供養心，受皆無犯。
又設非貿易作如是心，我當酬直，亦名貿易。若為飾易作如是心，我當酬直，亦名貿易。若為飾玩、玩、若輕慢心、若矯誑意而貿易者，咸得惡作。若若輕慢心、若矯誑意而貿易者，咸得惡作。
若無上下衣者應受。若過受者，便得捨墮。境想無上下衣者應受。若過受者，便得捨墮。
境想及疑，同前學處。或不對面取、或遣書等取、或及疑，同前學處。或不對面取、或遣書等取、或衣不現前，咸得惡作。無犯者，謂求寂女及學衣不現前，咸得惡作。
無犯者，謂求寂女及學戒女、或施僧伽、或聽妙法情生欽重、或近戒女、或施僧伽、或聽妙法情生欽重、或近圓時所有惠施、或酬價直、或共貿易、或知彼圓時所有惠施、或酬價直、或共貿易、或知彼尼是福德者，彼以衣物置苾芻前：「我有餘衣尼是福德者，彼以衣物置苾芻前：「我有餘衣現無闕乏，願為受之。」作是言已，捨衣而去。現無闕乏，願為受之。」作是言已，捨衣而去。
或親友想、或暫用想，如斯等衣受皆無犯。或親友想、或暫用想，如斯等衣受皆無犯。6從非親居士居士婦乞衣學處從非親居士居士婦乞衣學處第六6從非親居士居士婦乞衣學處從非親居士居士婦乞衣學處第六佛在室羅伐城給孤獨園時，鄔波難陀善能佛在室羅伐城給孤獨園時，鄔波難陀善能說法，諸俗男女深生敬信，有心供養，言許惠說法，諸俗男女深生敬信，有心供養，言許惠衣。既聞語已，往就其家，即為呪願，強從索衣。
既聞語已，往就其家，即為呪願，強從索衣因生煩惱，令他不樂長自貪求，其事同前，衣因生煩惱，令他不樂長自貪求，其事同前，由過限廢闕、譏嫌煩惱，制斯學處。由過限廢闕、譏嫌煩惱，制斯學處。「若復苾芻，從非親居士居士婦乞衣，除餘時，「若復苾芻，從非親居士居士婦乞衣，除餘時，泥薩祇波逸底迦。餘時者，若苾芻奪衣、失衣、泥薩祇波逸底迦。
餘時者，若苾芻奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，此是時。」言居士、居士婦者，簡燒衣、吹衣、漂衣，此是時。」言居士、居士婦者，簡餘黃門，謂是男子女人，方得重罪；若是不男餘黃門，謂是男子女人，方得重罪；
若是不男
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