者，或時歸俗，得方便罪。使非親尼親尼為浣，者，或時歸俗，得方便罪。使非親尼親尼為浣，亦得惡作。意浣此衣錯浣餘衣者，但得墮罪，亦得惡作。
意浣此衣錯浣餘衣者，但得墮罪，無其捨法。凡見門徒為非不止，由不正教故，無其捨法。凡見門徒為非不止，由不正教故，師亦得罪。言無犯者，或三寶衣物、或使親尼、師亦得罪。
言無犯者，或三寶衣物、或使親尼、或時自浣、或師主為浣、或鄔波索迦鄔波斯或時自浣、或師主為浣、或鄔波索迦鄔波斯迦、或使親尼非親為浣，斯皆無犯。令他浣衣迦、或使親尼非親為浣，斯皆無犯。令他浣衣有四種別：一者不浣；二者微浣；三者善浣；四有四種別：一者不浣；
二者微浣；三者善浣；
四者過浣。如是染打同有四別，犯有輕重隨事者過浣。如是染打同有四別，犯有輕重隨事應知。有五染色，謂根、皮、葉、花、果。然非法色有應知。
有五染色，謂根、皮、葉、花、果。然非法色有其二別：一謂八種大色。何者是耶？頌曰：其二別：一謂八種大色。
何者是耶？頌曰：紫礦紅藍欝金香，朱沙大青及紅茜，紫礦紅藍欝金香，朱沙大青及紅茜，黃丹蘇方八大色，苾芻不應將染衣。黃丹蘇方八大色，苾芻不應將染衣。
二謂深緋色及淺緋色。此二種色若為玩好二謂深緋色及淺緋色。此二種色若為玩好心著者，皆不清淨，得惡作罪。若有施主生敬心著者，皆不清淨，得惡作罪。
若有施主生敬重心，將大色衣持施，苾芻應用餘色壞其大重心，將大色衣持施，苾芻應用餘色壞其大色，著時無犯。凡著衣服應捨三種心、生五種色，著時無犯。凡著衣服應捨三種心、生五種心。言三種者：一、喜好玩飾心；二、輕賤受用心；心。
言三種者：一、喜好玩飾心；二、輕賤受用心；
三、矯覓名稱心，後謂詐著弊衣，欲令他知有三、矯覓名稱心，後謂詐著弊衣，欲令他知有德有行，希招利譽。如是三心皆不應作，但求德有行，希招利譽。如是三心皆不應作，但求壞色，趣得充身，順大師教，進修善品。壞色，趣得充身，順大師教，進修善品。
言五種心者，一、知量；二、知間隙；三、知思察；四、言五種心者，一、知量；二、知間隙；
三、知思察；四、知時；五、知數。言知量者，受用衣時知其新舊知時；
五、知數。言知量者，受用衣時知其新舊量度而用，徐徐緩牽勿使傷損，後求難得。言量度而用，徐徐緩牽勿使傷損，後求難得。
言知間隙者，不可頻頻常著一衣，臭而疾破，可知間隙者，不可頻頻常著一衣，臭而疾破，可間用之。言思察者，心常思察此衣來處極難，間用之。言思察者，心常思察此衣來處極難，非自臂力、由他施已，作報恩心，受用之時勿非自臂力、由他施已，作報恩心，受用之時勿為非法。言知時者，寒熱適時受用合度，若乖為非法。
言知時者，寒熱適時受用合度，若乖時節自損損他，自損者不益己身，損他者福時節自損損他，自損者不益己身，損他者福不增長。言知數者，十三資具足得資身，多畜不增長。言知數者，十三資具足得資身，多畜
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