持一割截衣；若不入村者不持無犯。除眾作持一割截衣；若不入村者不持無犯。
除眾作法者，由聖者舍利子，及莫訶迦攝波，大眾與法者，由聖者舍利子，及莫訶迦攝波，大眾與法聽離僧伽胝，或身羸老病無力持行者，捨法聽離僧伽胝，或身羸老病無力持行者，捨去無犯。此中犯處者，謂一舍村等，謂山野人去無犯。此中犯處者，謂一舍村等，謂山野人共為一舍長行而居，盡此室內并外一尋，是共為一舍長行而居，盡此室內并外一尋，是其勢分。此據常用處；有別處者，下當敘之。若其勢分。
此據常用處；有別處者，下當敘之。
若兩行舍事亦同此。多舍村者，謂人家亂住門兩行舍事亦同此。多舍村者，謂人家亂住門無次序，據別別家而為勢分，無其共處。垣牆無次序，據別別家而為勢分，無其共處。
垣牆村者，齊何處來是其勢分？謂六牛所牽竹車村者，齊何處來是其勢分？謂六牛所牽竹車得迴轉處、或雞飛墮處。柵籬村者，齊何處來得迴轉處、或雞飛墮處。
柵籬村者，齊何處來是其勢分？謂牛羊入時，蹄坌塵土所及之處，是其勢分？謂牛羊入時，蹄坌塵土所及之處，或有慚愧人大小行處。濠塹村者，齊何處來或有慚愧人大小行處。
濠塹村者，齊何處來是其勢分？謂十二橫梯所及之處，或棄糞掃是其勢分？謂十二橫梯所及之處，或棄糞掃時有麁甎石所至之處。若苾芻身居村勢分，時有麁甎石所至之處。
若苾芻身居村勢分，衣著村中，或復翻此，並成非犯。若異此者，身衣著村中，或復翻此，並成非犯。若異此者，身衣別處，明相未出便得惡作；明相出時犯捨衣別處，明相未出便得惡作；
明相出時犯捨墮罪。一村有一勢分者，謂於此村有一園林、墮罪。一村有一勢分者，謂於此村有一園林、一眾集堂、一天廟處是也。多村一勢分，事亦一眾集堂、一天廟處是也。
多村一勢分，事亦同前。一村多勢分者，謂村有多園林等門是同前。一村多勢分者，謂村有多園林等門是共處，多村多勢分亦與前同。其中別者，謂無共處，多村多勢分亦與前同。
其中別者，謂無共處。如是應知，有十二處：家、店、鋪、樓、場、堂、共處。如是應知，有十二處：家、店、鋪、樓、場、堂、及外道舍、伎樂、車、船處或林樹應知。以下及外道舍、伎樂、車、船處或林樹應知。
以下十二事，隨次而相配門門坐，床梯柱門廟十二事，隨次而相配門門坐，床梯柱門廟幡處，軾座柂及井樹根為共處。此各有四幡處，軾座柂及井樹根為共處。此各有四句，隨事應思。若家主一人，或兄弟不分，此處句，隨事應思。
若家主一人，或兄弟不分，此處名為一勢分也，若異此者名多勢分。若外道名為一勢分也，若異此者名多勢分。若外道家見情是一名一勢分，翻此成多。樹枝相交家見情是一名一勢分，翻此成多。
樹枝相交名一勢分，翻此成多。場與樹勢有差別者，揚名一勢分，翻此成多。場與樹勢有差別者，揚簸之時糠所及處，是場勢分。夏至日中影所簸之時糠所及處，是場勢分。
夏至日中影所
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