伽胝、或嗢呾羅僧伽、或安呾婆娑，此中隨一伽胝、或嗢呾羅僧伽、或安呾婆娑，此中隨一咸須作了。若未了者不合舒張，五肘及過斯咸須作了。若未了者不合舒張，五肘及過斯成應法。若體疎薄往返蓋屍帖葉縵條，先曾成應法。
若體疎薄往返蓋屍帖葉縵條，先曾披著、犯捨墮物、破碎被柔及以補替，並不應披著、犯捨墮物、破碎被柔及以補替，並不應張。若十五日得已成者，亦得作羯恥那衣。張。若十五日得已成者，亦得作羯恥那衣。
何人共張羯恥那衣？謂同一界，是善苾芻同何人共張羯恥那衣？謂同一界，是善苾芻同共受衣，及與欲者。有十種人不合同受羯恥共受衣，及與欲者。
有十種人不合同受羯恥那衣：一、未有夏人；二、破夏人；三、後安居人；那衣：一、未有夏人；二、破夏人；
三、後安居人；四、餘處安居人；五、張衣之時不現前人；六、行四、餘處安居人；
五、張衣之時不現前人；六、行遍住人；七、遍住竟人；八、行意喜人；九、意喜竟遍住人；
七、遍住竟人；八、行意喜人；
九、意喜竟人；十、授學人。復有十人但得利物不獲饒益，人；十、授學人。
復有十人但得利物不獲饒益，謂以求寂替前第四便成十人。有五種人利謂以求寂替前第四便成十人。有五種人利及饒益悉皆不得，謂三種捨置人、餘處安居及饒益悉皆不得，謂三種捨置人、餘處安居人、僧伽破時非法之黨。云何饒益？謂有十種：人、僧伽破時非法之黨。
云何饒益？謂有十種：一、畜長衣得過十日；二、畜長衣得過一月；三、一、畜長衣得過十日；
二、畜長衣得過一月；三、得離衣宿；四、得上下二衣隨處遊行；五、得多得離衣宿；
四、得上下二衣隨處遊行；五、得多畜三衣；六、得別眾食；七、得展轉食；八、不受請畜三衣；
六、得別眾食；七、得展轉食；
八、不受請得自往食；九、得非時入村不囑授；十、得法學得自往食；九、得非時入村不囑授；
十、得法學家隨意受食。從八月十六日至正月十五日家隨意受食。從八月十六日至正月十五日是衣出時，但由張衣獲其饒益，非廢學處。是衣出時，但由張衣獲其饒益，非廢學處。
此羯恥那衣如何當出？張衣之人於正月十此羯恥那衣如何當出？張衣之人於正月十五日，應白眾言：「諸大德！明日我當出羯恥那五日，應白眾言：「諸大德！
明日我當出羯恥那衣，仁等各各守持自衣。」既至明日，僧伽盡集，衣，仁等各各守持自衣。」既至明日，僧伽盡集，秉白二羯磨而出。聞有賊來恐被劫奪，限雖秉白二羯磨而出。
聞有賊來恐被劫奪，限雖未至亦得出衣。若有利物亦即應分。有八種未至亦得出衣。若有利物亦即應分。
有八種本事出羯恥那衣。何謂為八？本事出羯恥那衣。何謂為八？
攝頌曰：攝頌曰：初決去不定，決定失去衣，初決去不定，決定失去衣，聞出出界疑，望斷同心出。聞出出界疑，望斷同心出。
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