過十日時但得惡作，以不淨故。凡是已犯泥過十日時但得惡作，以不淨故。凡是已犯泥薩祇物，或被蟲蟻食損、或被飄燒、或時失薩祇物，或被蟲蟻食損、或被飄燒、或時失壞，但須說罪，無物可捨。於餘學處，類此應知。壞，但須說罪，無物可捨。
於餘學處，類此應知。若十日內衣有損失者無犯。或時物少不滿若十日內衣有損失者無犯。
或時物少不滿一肘，或復聾盲而不聞見，或是己物寄他，或一肘，或復聾盲而不聞見，或是己物寄他，或作未得想。斯皆無犯。得衣五日即顛狂者，後作未得想。斯皆無犯。
得衣五日即顛狂者，後若得心，更開五日。餘義通塞，准事應思。若得心，更開五日。餘義通塞，准事應思。
2離三衣學處離三衣學處第二2離三衣學處離三衣學處第二佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻寄他衣佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻寄他衣服，著上下衣隨意遊行，不善護身，受寄衣人服，著上下衣隨意遊行，不善護身，受寄衣人復多營務。由離衣事煩惱同前，制斯學處。復多營務。由離衣事煩惱同前，制斯學處。
「若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出，於三衣「若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出，於三衣中離一一衣界外宿，下至一夜，除眾作法，泥中離一一衣界外宿，下至一夜，除眾作法，泥薩祇波逸底迦。」薩祇波逸底迦。」若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出者，頗有若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出者，頗有苾芻作三衣雖竟，羯恥那不出耶？應為四苾芻作三衣雖竟，羯恥那不出耶？
應為四句，具如廣文。於三衣中者，謂僧伽胝、嗢呾羅句，具如廣文。於三衣中者，謂僧伽胝、嗢呾羅僧伽、安呾婆娑，此之三衣據守持已離方得僧伽、安呾婆娑，此之三衣據守持已離方得罪，餘之十物雖同守持離宿無犯。於中別者，罪，餘之十物雖同守持離宿無犯。
於中別者，若不將尼師但那，不應往餘寺宿。若有礙緣若不將尼師但那，不應往餘寺宿。若有礙緣應借而臥，或用嗢呾羅僧伽如法替臥。若晝應借而臥，或用嗢呾羅僧伽如法替臥。
若晝日往閑靜處、或行乞食、或當日擬來者無日往閑靜處、或行乞食、或當日擬來者無犯。此中犯者，謂向界外不持衣去，即不還犯。此中犯者，謂向界外不持衣去，即不還來，經明相時，得捨墮罪。有三種離衣：一、舉處來，經明相時，得捨墮罪。
有三種離衣：一、舉處離；二、失念離；三、受用離。言舉處離者，謂在障離；二、失念離；
三、受用離。言舉處離者，謂在障難處而舉其衣不得重觀，或因失落。言失念難處而舉其衣不得重觀，或因失落。
言失念離者，於安衣處更不重憶。言受用離者，謂暫離者，於安衣處更不重憶。言受用離者，謂暫安衣即遇緣隔不得受用。雖復離衣，若明相安衣即遇緣隔不得受用。
雖復離衣，若明相未出還得衣者無犯。苾芻有緣入村坊內，應未出還得衣者無犯。苾芻有緣入村坊內，應
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