言避就者，若著三衣并餘衣服，應善將護。若言避就者，若著三衣并餘衣服，應善將護。若蟲蟻食、牛嚼、鼠齧、崖岸欲崩、火燒、風飄、水漬、蟲蟻食、牛嚼、鼠齧、崖岸欲崩、火燒、風飄、水漬、盜賊，如是之處皆不應置衣。若上價緂阿蘭、盜賊，如是之處皆不應置衣。
若上價緂阿蘭、若中，則不應畜，應安村內，於苦葉上時曬若中，則不應畜，應安村內，於苦葉上時曬曝之。房無戶扇及無苾芻，不應止宿。若不曝之。房無戶扇及無苾芻，不應止宿。
若不將大衣不應出外。有五因緣聽留大衣：一、處將大衣不應出外。有五因緣聽留大衣：一、處有苾芻并有門扇；二、疑天雨；三、渡江河恐有有苾芻并有門扇；
二、疑天雨；三、渡江河恐有傾覆；四、在羯恥那衣時中；五、得離衣法。若衣傾覆；
四、在羯恥那衣時中；五、得離衣法。
若衣緣斷壞者，應以物帖，或用線繚。若身著衣，緣斷壞者，應以物帖，或用線繚。若身著衣，不於澁鞕地、木石、糞掃無坐物處放身而坐，不於澁鞕地、木石、糞掃無坐物處放身而坐，應作木枮揩磨令淨，或為草稕以物纏裹，隨應作木枮揩磨令淨，或為草稕以物纏裹，隨意大小用以為座。若作務時，應須善護勿令意大小用以為座。
若作務時，應須善護勿令泥土污衣。若遊行時有蕀刺處，應可褰衣不泥土污衣。若遊行時有蕀刺處，應可褰衣不令垂破。若應浣不浣、應縫染不縫染，皆得惡令垂破。
若應浣不浣、應縫染不縫染，皆得惡作。著僧伽胝不應作務，不在道行、不裹身作。著僧伽胝不應作務，不在道行、不裹身坐及披而臥，不赤體披。禮拜之時，衣勿拂坐及披而臥，不赤體披。
禮拜之時，衣勿拂地。不裹膝頭，亦不於下二衣上坐臥。若無餘地。不裹膝頭，亦不於下二衣上坐臥。
若無餘物，聽用為襯坐臥無犯。然於臥時少睡多物，聽用為襯坐臥無犯。然於臥時少睡多覺，亦不應隨處而臥。若夢中多流泄者，應以覺，亦不應隨處而臥。
若夢中多流泄者，應以衣物掩身繫勿令脫。在不淨地不應安衣。若衣物掩身繫勿令脫。在不淨地不應安衣。
若有俗人，苾芻不應自擔衣物，其長毛緂不應有俗人，苾芻不應自擔衣物，其長毛緂不應輒披。若多蟣虱，以餘衣替。所著衣服應數觀輒披。若多蟣虱，以餘衣替。
所著衣服應數觀察，可委信處應寄其衣，是名避就。察，可委信處應寄其衣，是名避就。言棄捨者，若人稟性愛多衣者，三衣之外並言棄捨者，若人稟性愛多衣者，三衣之外並應捨棄，由貪好衣嬈亂心故，增長耽著障應捨棄，由貪好衣嬈亂心故，增長耽著障道眼故，應著糞掃衣。愛細滑衣者，應著氈毛道眼故，應著糞掃衣。
愛細滑衣者，應著氈毛衣。著糞掃衣人及住屍林人，僧祇好物不應衣。著糞掃衣人及住屍林人，僧祇好物不應受用，所謂衣帔雜色褥等。凡著屍衣人不應受用，所謂衣帔雜色褥等。
凡著屍衣人不應入寺，不禮制底。若欲旋禮應離一尋，亦不應入寺，不禮制底。若欲旋禮應離一尋，亦不應
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