餘計，宜將己妻密走他國。』作是念已，將妻逃餘計，宜將己妻密走他國。』作是念已，將妻逃走。飢渴所逼，妻便困乏不能前進，告其夫曰：走。
飢渴所逼，妻便困乏不能前進，告其夫曰：『聖子！我命將終無由涉路。』小枝作念：『我於羅『聖子！我命將終無由涉路。』
小枝作念：『我於羅剎惡伴存彼軀命，於此而終深可傷惜。』即割剎惡伴存彼軀命，於此而終深可傷惜。』即割髀肉與食，又刺臂血令飲。妻食肉血，漸漸髀肉與食，又刺臂血令飲。
妻食肉血，漸漸徐行至一山谷，採拾根菓以濟身命。於其山徐行至一山谷，採拾根菓以濟身命。於其山間有大河水，時有一人因遭怨賊截其手足，間有大河水，時有一人因遭怨賊截其手足，擲著河中作苦惱聲，隨流而去。小枝因出聞擲著河中作苦惱聲，隨流而去。
小枝因出聞苦叫聲，生悲愍心尋聲往覓，遂見一人隨水苦叫聲，生悲愍心尋聲往覓，遂見一人隨水流下，即入河中背負令出，置河岸上。見手足流下，即入河中背負令出，置河岸上。見手足俱無，情懷痛切，問言：『善男子！爾因何事遭斯俱無，情懷痛切，問言：『善男子！
爾因何事遭斯苦楚？』其人具以事答。小枝報曰：『汝今雖苦勿苦楚？』其人具以事答。
小枝報曰：『汝今雖苦勿生憂怖。』將根菓令食，便語妻曰：『可生慈念看生憂怖。』將根菓令食，便語妻曰：『可生慈念看養此人。』既蒙恩養瘡苦漸差，其婦於彼情生養此人。』
既蒙恩養瘡苦漸差，其婦於彼情生愛著，頻頻就彼共作言談。菩薩稟性少行欲愛著，頻頻就彼共作言談。菩薩稟性少行欲染，雖時聚會無解婬情。然此山中所有根果，染，雖時聚會無解婬情。
然此山中所有根果，由菩薩威力悉皆精妙，婦人食已彌益邪心，由菩薩威力悉皆精妙，婦人食已彌益邪心，至其人所求行非法。彼便不許，答曰：『我幾命至其人所求行非法。彼便不許，答曰：『我幾命斷幸蒙見濟，共為惡事便是棄恩，汝夫若知斷幸蒙見濟，共為惡事便是棄恩，汝夫若知定分身首。』婦數求及被煩惱逼，遂共交通深定分身首。』
婦數求及被煩惱逼，遂共交通深生愛著，不欲暫離，於其本夫心無戀樂。彼雖生愛著，不欲暫離，於其本夫心無戀樂。彼雖遣去亦不見隨，便作是念：『今此女人於我耽遣去亦不見隨，便作是念：『今此女人於我耽著，私通他婦乃是大怨，我定遭苦。』即共籌議著，私通他婦乃是大怨，我定遭苦。』
即共籌議告其婦曰：『夫若知我行非法者，必當斷命，此告其婦曰：『夫若知我行非法者，必當斷命，此不須疑。』女人聞說以之為然，當設餘計。女人不須疑。』女人聞說以之為然，當設餘計。
女人耶智不學而知，即以衣纏頭枕石而臥。小枝耶智不學而知，即以衣纏頭枕石而臥。小枝採菓還至其傍，見有異狀問言：『賢首！有何所採菓還至其傍，見有異狀問言：『賢首！
有何所苦？』答言：『聖子！頭甚苦痛。』小枝報曰：『欲何所苦？』答言：『聖子！
頭甚苦痛。』小枝報曰：『欲何所作？』女密懷計生此惡心告其夫曰：『我先頭作？』
女密懷計生此惡心告其夫曰：『我先頭
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