晨朝入王舍城乞食，聞提婆達多從阿闍世晨朝入王舍城乞食，聞提婆達多從阿闍世太子所多得利養，廣說如上。乃至五百苾芻太子所多得利養，廣說如上。乃至五百苾芻圍遶坐共食。」佛告諸苾芻：「時提婆達多受此圍遶坐共食。」
佛告諸苾芻：「時提婆達多受此利益供養，猶此自害及以兼害。何以故？諸苾利益供養，猶此自害及以兼害。何以故？
諸苾芻！譬如芭蕉出菓便即枯死，猶此自害；提婆芻！譬如芭蕉出菓便即枯死，猶此自害；
提婆達多受此利養亦復如是。譬如竹葦若出花達多受此利養亦復如是。譬如竹葦若出花菓便即枯死，如騾懷妊有子便死。諸苾芻！提菓便即枯死，如騾懷妊有子便死。
諸苾芻！提婆達多受此利益亦復如是。諸苾芻！提婆達婆達多受此利益亦復如是。
諸苾芻！提婆達多若受利養，得彼無智。提婆達多日夜長受多若受利養，得彼無智。
提婆達多日夜長受惡名，苦惱無利，得如是報。汝等苾芻應如是惡名，苦惱無利，得如是報。汝等苾芻應如是知。」知。」
爾時提婆達多廣得利養，遂起貪心更不希爾時提婆達多廣得利養，遂起貪心更不希求，起顛倒心別生憶念：「世尊今既年老力弱，求，起顛倒心別生憶念：「世尊今既年老力弱，今為四眾說法勞苦，世尊不如與我四眾，我今為四眾說法勞苦，世尊不如與我四眾，我自教示而為說法。世尊當可宴寂而坐，修習自教示而為說法。世尊當可宴寂而坐，修習善法常住安樂。」是時提婆達多起此念已，即善法常住安樂。」
是時提婆達多起此念已，即失神通，自不覺知我失神通。爾時迦俱羅苾失神通，自不覺知我失神通。爾時迦俱羅苾芻，習四無畏除貪念心，死生梵天，即見提婆芻，習四無畏除貪念心，死生梵天，即見提婆達多遂失神通，是提婆達多亦不自知。爾時達多遂失神通，是提婆達多亦不自知。
爾時大目揵連，在揭伽國膠魚山恐怖鹿林中。彼大目揵連，在揭伽國膠魚山恐怖鹿林中。彼迦俱羅梵天子從彼天沒，如屈申臂頃往目迦俱羅梵天子從彼天沒，如屈申臂頃往目連處，頂禮雙足却住一面，作如是語：「大德目連處，頂禮雙足却住一面，作如是語：「大德目連！今可知提婆達多為利養故，遂起貪心更連！
今可知提婆達多為利養故，遂起貪心更復希求，起顛倒心別生憶念：『世尊今既年老復希求，起顛倒心別生憶念：『世尊今既年老力弱，今為四眾說法疲倦勞苦。世尊不如與力弱，今為四眾說法疲倦勞苦。世尊不如與我四眾，我自教示亦為說法。世尊當可宴寂我四眾，我自教示亦為說法。
世尊當可宴寂而坐，證習善法常住安樂。』是時提婆達多起而坐，證習善法常住安樂。』是時提婆達多起此念心，即失神通，自不覺知我失神通。大德此念心，即失神通，自不覺知我失神通。
大德大目揵連！起慈悲心往詣佛所，說提婆達多大目揵連！起慈悲心往詣佛所，說提婆達多
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