諸種類，令於我家勿為剃頭。』王重問曰：『彼有諸種類，令於我家勿為剃頭。』王重問曰：『彼有何故？』時彼兄弟具說前事。國王聞已即便告何故？』
時彼兄弟具說前事。國王聞已即便告言：『父與他兒，不合更奪。』既奉王教，即便將弟言：『父與他兒，不合更奪。』
既奉王教，即便將弟與彼為兒。後兄議曰：『由弟與彼剃頭為子，恒與彼為兒。後兄議曰：『由弟與彼剃頭為子，恒令我等被他毀辱，我今應當殺去我弟，必免令我等被他毀辱，我今應當殺去我弟，必免斯語。』時有人聞，往剃頭家告其弟曰：『汝兄等斯語。』
時有人聞，往剃頭家告其弟曰：『汝兄等議，恐辱種族，當欲殺汝，宜善防護。』弟聞是語議，恐辱種族，當欲殺汝，宜善防護。』弟聞是語已告剃頭人曰：『兄今欲來殺我，今宜放我出已告剃頭人曰：『兄今欲來殺我，今宜放我出家學諸仙道。』剃頭人念：『我若苦留此兒不許家學諸仙道。』
剃頭人念：『我若苦留此兒不許出家，必被他殺。我今不如放令出家。』父既念出家，必被他殺。我今不如放令出家。』
父既念已告其兒曰：『我今放汝出家，汝得仙法將歸已告其兒曰：『我今放汝出家，汝得仙法將歸教我。』子便白曰：『善哉！奉命。』爾時其子即往山教我。』子便白曰：『善哉！
奉命。』爾時其子即往山林仙人住處，尋諸仙人了不相見，即自端坐林仙人住處，尋諸仙人了不相見，即自端坐繫念思惟，便證辟支佛果。既證果已即便念繫念思惟，便證辟支佛果。
既證果已即便念云：『我先與義父共言誓曰：「若得善法歸來相云：『我先與義父共言誓曰：「若得善法歸來相教。」』作是念已即往父所，到已騰空作諸神變。教。」』作是念已即往父所，到已騰空作諸神變。
其父見已心甚歡喜，合掌發願：『令我世世常其父見已心甚歡喜，合掌發願：『令我世世常與國王作剃頭人。』時剃頭人於後值五辟支與國王作剃頭人。』時剃頭人於後值五辟支佛，皆發斯願：『令我世世為諸國王作剃頭人。』佛，皆發斯願：『令我世世為諸國王作剃頭人。』
復於四生值佛世尊，亦發斯願。」佛告諸苾芻：復於四生值佛世尊，亦發斯願。」佛告諸苾芻：「彼剃頭人者，今鄔波離是。由先世時發斯願「彼剃頭人者，今鄔波離是。
由先世時發斯願故，今為國王作剃頭人。」故，今為國王作剃頭人。」復次諸苾芻，復作是疑：「鄔波離作何福業，證復次諸苾芻，復作是疑：「鄔波離作何福業，證阿羅漢持律第一？」佛言：「其鄔波離復有因緣。阿羅漢持律第一？」
佛言：「其鄔波離復有因緣。汝等善聽，我今為說。乃往過昔於賢劫中人汝等善聽，我今為說。
乃往過昔於賢劫中人壽二萬歲，有佛世尊出現於世，號曰迦攝波壽二萬歲，有佛世尊出現於世，號曰迦攝波如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時佛有一弟子，是調御丈夫、天人師、佛、世尊。時佛有一弟子，是阿羅漢，持律為最。時鄔波離為彼弟子，終身阿羅漢，持律為最。
時鄔波離為彼弟子，終身
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