佛？為隨化佛？」阿難陀報曰：「我於今日，與佛世佛？為隨化佛？」
阿難陀報曰：「我於今日，與佛世尊相隨往彼，非化身也。」諸苾芻曰：「以何知之？」尊相隨往彼，非化身也。」諸苾芻曰：「以何知之？」
阿難陀曰：「我若與真佛行者，心自恭敬內懷阿難陀曰：「我若與真佛行者，心自恭敬內懷慚愧；若與化佛行者，則不如此。」諸苾芻遞慚愧；若與化佛行者，則不如此。」
諸苾芻遞相報曰：「此阿難陀甚為希有，能知真身化身相報曰：「此阿難陀甚為希有，能知真身化身差別諸相貴賤等類。」於是遠近咸知阿難陀差別諸相貴賤等類。」於是遠近咸知阿難陀善別諸相。爾時世尊從王舍城往室羅筏城，善別諸相。
爾時世尊從王舍城往室羅筏城，至誓多林中住，具壽阿難陀著衣持鉢入室至誓多林中住，具壽阿難陀著衣持鉢入室羅筏城乞食。時有一婆羅門，於中路逢阿難羅筏城乞食。時有一婆羅門，於中路逢阿難陀，作是念云：「我先聞此沙門喬答摩弟子善陀，作是念云：「我先聞此沙門喬答摩弟子善能占相，今應試之，為解、不解？」便問阿難陀曰：能占相，今應試之，為解、不解？」
便問阿難陀曰：「今此路傍勝葉波林，凡有幾葉？」阿難陀報曰：「今此路傍勝葉波林，凡有幾葉？」阿難陀報曰：「有如許百如許千如許萬如許拘胝。」報已便「有如許百如許千如許萬如許拘胝。」
報已便去。時彼婆羅門，即於林中取一把葉數之，去。時彼婆羅門，即於林中取一把葉數之，知有七百七十七葉，棄之林外默然而住。時知有七百七十七葉，棄之林外默然而住。
時阿難陀乞食已，復還歸來由於舊路，彼婆羅阿難陀乞食已，復還歸來由於舊路，彼婆羅門問曰：「聖者！今此林中凡有幾葉？」報曰：「前者門問曰：「聖者！今此林中凡有幾葉？」
報曰：「前者有如許百千萬拘胝，今者欠七百七十七葉。」有如許百千萬拘胝，今者欠七百七十七葉。」時婆羅門聞此報已，歎甚希有善解算數。時時婆羅門聞此報已，歎甚希有善解算數。
時諸苾芻聞已生疑白佛言：「世尊！此具壽阿難諸苾芻聞已生疑白佛言：「世尊！此具壽阿難陀，先種何業善能占相算數？」佛告諸苾芻：「昔陀，先種何業善能占相算數？」
佛告諸苾芻：「昔種福業廣說如前，乃至說伽他曰：種福業廣說如前，乃至說伽他曰：「『假令經百劫，所作業不亡；「『假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。』」因緣會遇時，果報還自受。』」
佛告諸苾芻：「往昔世時，波羅痆斯城中有佛告諸苾芻：「往昔世時，波羅痆斯城中有一婆羅門，取得一妻生得一子，生至二十一一婆羅門，取得一妻生得一子，生至二十一日，會諸親族設諸飲食，因為此兒立名號曰日，會諸親族設諸飲食，因為此兒立名號曰大白。年漸長大遊行人間，學六萬頌算數之大白。年漸長大遊行人間，學六萬頌算數之法，善得明了，復教他人算數之法。由此因法，善得明了，復教他人算數之法。
由此因
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