佛在波羅痆斯城婆羅門村中間，是時舍佛在波羅痆斯城婆羅門村中間，是時舍利子、大目揵連，勸請阿難陀與佛作侍者，阿利子、大目揵連，勸請阿難陀與佛作侍者，阿難陀一依尊者教。佛即讚歎阿難陀。是時苾難陀一依尊者教。佛即讚歎阿難陀。
是時苾芻眾咸皆生疑，即白佛言：「阿難陀修何福芻眾咸皆生疑，即白佛言：「阿難陀修何福業？今為佛作叔伯堂弟。復作侍者，聰明智慧業？今為佛作叔伯堂弟。
復作侍者，聰明智慧聽聞佛語，更無忘失。」佛告苾芻：「汝等當知！阿聽聞佛語，更無忘失。」佛告苾芻：「汝等當知！
阿難陀自作是業，廣說如前。」難陀自作是業，廣說如前。」佛告諸苾芻：「往昔過去時，波羅痆斯城有佛告諸苾芻：「往昔過去時，波羅痆斯城有王名曰日曜，於其國中作王制禮，令其人人王名曰日曜，於其國中作王制禮，令其人人豐樂安寧，無諸衰難。國王於後妃生一子，三豐樂安寧，無諸衰難。
國王於後妃生一子，三七日中喚諸臣佐，朝集設會為子立名。臣佐七日中喚諸臣佐，朝集設會為子立名。臣佐白王：『王名日曜，子合立名，號大日曜。』其子漸白王：『王名日曜，子合立名，號大日曜。』
其子漸長，策為太子。於後王妃更生一子，群臣立長，策為太子。於後王妃更生一子，群臣立名，號為日智。其王太子，每常思念心樂出家。名，號為日智。
其王太子，每常思念心樂出家。每見父王或行非法或依國法，太子見是事每見父王或行非法或依國法，太子見是事已，遂即念言：『我今於後受王國位，行如是法，已，遂即念言：『我今於後受王國位，行如是法，即墮地獄無有出時。』作是念已往詣王所，跪即墮地獄無有出時。』
作是念已往詣王所，跪拜禮畢白父王言：『我今願欲出家，願王垂慈拜禮畢白父王言：『我今願欲出家，願王垂慈放我令去。』時彼父王告其子曰：『有諸仙人外放我令去。』時彼父王告其子曰：『有諸仙人外道，事火事天苦行持戒，作如此業，唯求來世道，事火事天苦行持戒，作如此業，唯求來世生國王家身為王子受諸快樂。汝今此身見生國王家身為王子受諸快樂。
汝今此身見受果報，如何捨樂願行苦事？』爾時太子復白受果報，如何捨樂願行苦事？』爾時太子復白王言：『聽我出家。』王知其意不求世樂，遂許出王言：『聽我出家。』
王知其意不求世樂，遂許出家。時彼太子得王放已，即入山中仙人住處家。時彼太子得王放已，即入山中仙人住處出家修道，父王即冊其弟日智紹太子位。時出家修道，父王即冊其弟日智紹太子位。
時日曜太子既至山中，繫念思惟，證獨覺果。於日曜太子既至山中，繫念思惟，證獨覺果。於後時中，身染疾患周旋消散，還至婆羅痆斯後時中，身染疾患周旋消散，還至婆羅痆斯城。諸人見已而白王言：『日曜太子入山修道城。
諸人見已而白王言：『日曜太子入山修道證獨覺果，今來城內。』王既聞已即迎日曜，禮證獨覺果，今來城內。』王既聞已即迎日曜，禮
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