在此會聽法。侍縛迦作是念云：「我治阿難陀在此會聽法。侍縛迦作是念云：「我治阿難陀瘡，今正是時。何以故？聽法心至，割截不知痛瘡，今正是時。
何以故？聽法心至，割截不知痛故。」作是念已，便取妙藥傅其瘡上。瘡既熟已，故。」
作是念已，便取妙藥傅其瘡上。瘡既熟已，以刀割之出其膿血，復以妙膏傅上，因即除以刀割之出其膿血，復以妙膏傅上，因即除差。然作此法時，阿難陀以聽法故，了然不覺。差。
然作此法時，阿難陀以聽法故，了然不覺。佛說法已，侍縛迦白世尊曰：「我於聽法坐中佛說法已，侍縛迦白世尊曰：「我於聽法坐中治阿難陀瘡，割截針決，阿難陀以聽法故，皆治阿難陀瘡，割截針決，阿難陀以聽法故，皆不覺知。」具壽阿難陀報曰：「我為聽佛法故，假不覺知。」
具壽阿難陀報曰：「我為聽佛法故，假令割截我身碎如油麻，都不覺痛。」是時能治令割截我身碎如油麻，都不覺痛。」是時能治醫王，見斯事已生希有心。時諸苾芻咸皆有醫王，見斯事已生希有心。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！尊者歡喜曾作何業，遂於疑，請世尊曰：「大德！尊者歡喜曾作何業，遂於背上生癰瘡耶？」佛告諸苾芻：「歡喜先業汝今背上生癰瘡耶？」
佛告諸苾芻：「歡喜先業汝今應聽，廣說如前，乃至說伽他曰：應聽，廣說如前，乃至說伽他曰：「『假令經百劫，所作業不亡；「『假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。』因緣會遇時，果報還自受。』
「乃往古昔，於一邊國名雞羅吒，有王治化，當「乃往古昔，於一邊國名雞羅吒，有王治化，當時無佛，唯有獨覺出現世間。時有獨覺聖者時無佛，唯有獨覺出現世間。時有獨覺聖者為乞食故，至此城中詣國王宅。王見生嗔，為乞食故，至此城中詣國王宅。
王見生嗔，便以彈丸打其脊背。時彼尊者降自貢高，知便以彈丸打其脊背。時彼尊者降自貢高，知彼非器捨之而去。諸苾芻！昔時王者，即歡喜彼非器捨之而去。
諸苾芻！昔時王者，即歡喜是，由以瞋心以彈打辟支佛故，五百生中常是，由以瞋心以彈打辟支佛故，五百生中常於背上受惡瘡報，今末後身餘報如是。苾芻！於背上受惡瘡報，今末後身餘報如是。
苾芻！若作黑白雜業當受其報，廣說如前。」具壽歡若作黑白雜業當受其報，廣說如前。」
具壽歡喜有常法：若與如來真身相隨行者，其心則喜有常法：若與如來真身相隨行者，其心則常恭敬；若與如來化身行者，其心則少恭敬。常恭敬；若與如來化身行者，其心則少恭敬。
時有一長者，請如來及諸苾芻，於其家中設時有一長者，請如來及諸苾芻，於其家中設諸供養。爾時世尊至時著衣持鉢，與諸苾芻諸供養。爾時世尊至時著衣持鉢，與諸苾芻前後圍遶，赴長者供，飯食訖還來本處。苾芻前後圍遶，赴長者供，飯食訖還來本處。
苾芻問阿難陀曰：「汝於今日隨如來赴供，為隨真問阿難陀曰：「汝於今日隨如來赴供，為隨真
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