心中勤習，即得神通及得餘法。」提婆達多聞心中勤習，即得神通及得餘法。」提婆達多聞此語已，作如是念：「此上坐亦不肯教我神通此語已，作如是念：「此上坐亦不肯教我神通道法。」即往詣馬勝、賢子、禪氣、大名、圓滿、無垢、道法。」
即往詣馬勝、賢子、禪氣、大名、圓滿、無垢、牛王眼、妙臂乃至五百上坐邊去，到已問曰：牛王眼、妙臂乃至五百上坐邊去，到已問曰：「上坐慈悲！教我聖道令得神通。」爾時妙臂等「上坐慈悲！教我聖道令得神通。」
爾時妙臂等五百苾芻，咸觀佛意，知提婆達多起罪逆心，五百苾芻，咸觀佛意，知提婆達多起罪逆心，觀已告提婆達多曰：「汝應增色心中勤習，即觀已告提婆達多曰：「汝應增色心中勤習，即得神通及得餘法，乃至受想行識，汝應增意得神通及得餘法，乃至受想行識，汝應增意心中勤習，即得神通及諸餘法。」時提婆達多心中勤習，即得神通及諸餘法。」時提婆達多聞此語已，作如是念：「此五百上座等，亦不肯聞此語已，作如是念：「此五百上座等，亦不肯教我聖道神通，欲似此五百上座，先共世尊教我聖道神通，欲似此五百上座，先共世尊平章，不許教我聖道。何以故？今見佛等五百平章，不許教我聖道。
何以故？今見佛等五百上座，不肯教聖道神通。」復念：「如是何有能教上座，不肯教聖道神通。」
復念：「如是何有能教我聖道神通？當時十力迦攝波，在王舍城先我聖道神通？當時十力迦攝波，在王舍城先尼迦窟中，我詣彼處。彼上座直心無諂，及尼迦窟中，我詣彼處。
彼上座直心無諂，及我弟阿難陀親教，彼十力上座能教我聖道我弟阿難陀親教，彼十力上座能教我聖道神通。」提婆達多念已，即往詣十力迦攝所，頂神通。」提婆達多念已，即往詣十力迦攝所，頂禮雙足於一邊立，作如是語：「上座十力迦攝禮雙足於一邊立，作如是語：「上座十力迦攝慈悲，教我聖道神通。」爾時十力迦葉，不觀佛慈悲，教我聖道神通。」
爾時十力迦葉，不觀佛意及五百上座聖眾意，亦不知提婆達多發意及五百上座聖眾意，亦不知提婆達多發生如是逆心。以不觀故，即教提婆達多聖道生如是逆心。以不觀故，即教提婆達多聖道神通。是時提婆達多，於初夜後夜修習善業神通。
是時提婆達多，於初夜後夜修習善業而住，依止初禪得獲神通。即以神力，一身變而住，依止初禪得獲神通。即以神力，一身變作多身，多身合為一身，或現或隱。以智見力作多身，多身合為一身，或現或隱。
以智見力故，能如是現。復於山石牆壁，通過無礙如於故，能如是現。復於山石牆壁，通過無礙如於虛空；於大地出沒，猶如水中；在於虛空中結虛空；
於大地出沒，猶如水中；在於虛空中結跏趺坐，猶如在地；或騰虛空猶如飛鳥，或在跏趺坐，猶如在地；
或騰虛空猶如飛鳥，或在地手捫日月。提婆達多得神通已，作如是念：地手捫日月。提婆達多得神通已，作如是念：「我得如是神通，作諸變相神通亦得，詣贍部「我得如是神通，作諸變相神通亦得，詣贍部
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