漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶破僧事卷 13 · 大正藏 0165b

根本說一切有部毘奈耶破僧事 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1450
返回文本目录:《根本說一切有部毘奈耶破僧事》
根本說一切有部毘奈耶破僧事注音阅读完整原文 · 分页阅读

根本說一切有部毘奈耶破僧事

当前为 0165b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0165b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9228 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0165b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

阿難陀故,須入劫比羅城甘露王宮,令彼王宮城人不知我來。」世尊作此念已,即作神通,并苾芻僧伽圍遶,入甘露王宮,如法而坐。

其王聞佛到來宮內,即將阿難陀童子藏隱一房中,佛知是已即作神力,令彼房門自然開闢。其阿難陀先至佛所禮世尊足,即便把拂在佛背後,侍立扇佛。

其甘露王後來,禮世尊足已却坐一面,佛即為王說種種微妙法已,即從坐去。其阿難陀童子,先業因緣故,還隨佛去。

其王及夫人婇女眷屬,撮留阿難陀童子,亦不能留得住。佛即告王及夫人等:「此阿難陀童子是最後身。

汝等亦不能留,宜應聽去。」王即啟佛:「若當如此,世尊且放歸家,我當如法發遣。」

佛言:「如是聽汝。」時甘露王即使諸內外一切親族,及請沙門婆羅門等設食供養,乃至貧窮下賤乞人皆施錢財衣服。

阿難陀童子於其會中別諸親族,身著瓔珞乘七寶莊嚴象,多將侍衛前後圍遶,往尼拘律陀林中。至劫比羅城門,所乘之象見池中有諸妙蓮花,其象即往池邊,以鼻卷取蓮華。

其占相師占相此事,白甘露王曰:「阿難陀童子今出遊學,一聞於耳不忘於心。」時阿難陀到尼拘林,從象而下步詣佛所,頂禮恭敬在一面坐。

佛告十力迦葉:「汝應與此大歡喜童子如法度之。」十力迦葉既奉佛命,即便度之為受具戒。

爾時世尊從劫比羅城,往王舍城竹林園中。時阿難陀背上生一小瘡,佛令侍縛迦治之,即依佛教,為阿難陀治。

是時世尊坐師子座,為諸大眾廣說法要,具壽阿難陀亦

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T24, no. 1450
藏经版页
0165b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。