發疑念：『沙門喬答摩在迦攝處而有修習？為發疑念：『沙門喬答摩在迦攝處而有修習？為當迦攝向沙門喬答摩邊而學未聞？』爾時世當迦攝向沙門喬答摩邊而學未聞？』
爾時世尊知眾所念，以妙伽他問迦攝曰：尊知眾所念，以妙伽他問迦攝曰：「『迦攝汝昔見何利？捨俗出家而事火；「『迦攝汝昔見何利？捨俗出家而事火；
及持此法所獲益，汝今為我說斯義。』及持此法所獲益，汝今為我說斯義。』「于時迦攝亦以伽他而答佛曰：「于時迦攝亦以伽他而答佛曰：「『有一說言獲益者，端嚴美女諸妙味；「『有一說言獲益者，端嚴美女諸妙味；
見彼法中有此利，因斯捨俗而事火。』見彼法中有此利，因斯捨俗而事火。』「世尊復以伽他重問迦攝曰：「世尊復以伽他重問迦攝曰：「『端嚴美女諸妙味，若由事火而得此；「『端嚴美女諸妙味，若由事火而得此；
即有人天世間樂，汝何棄捨而不顧？』即有人天世間樂，汝何棄捨而不顧？』「迦攝亦以伽他，而答佛曰：「迦攝亦以伽他，而答佛曰：「『為覩勝靜無餘句，無所有處猶不住；「『為覩勝靜無餘句，無所有處猶不住；
除此妙法更無過，情今棄彼而不顧。除此妙法更無過，情今棄彼而不顧。由我先有愚癡意，持火禁戒望解脫；由我先有愚癡意，持火禁戒望解脫；
於勝妙法反為顛，盲冥生死常流轉。於勝妙法反為顛，盲冥生死常流轉。諦觀無為最勝句，調御象師能妙說；諦觀無為最勝句，調御象師能妙說；
真實益世牟尼教，獎導無倦喬答摩。』真實益世牟尼教，獎導無倦喬答摩。』「爾時世尊以斯伽他讚迦攝曰：「爾時世尊以斯伽他讚迦攝曰：「『善來迦攝波，非有思惡處；「『善來迦攝波，非有思惡處；
最勝廣法中，汝今已能入。』最勝廣法中，汝今已能入。』「爾時世尊告迦攝曰：『汝起，為諸大眾現其神「爾時世尊告迦攝曰：『汝起，為諸大眾現其神變。』于時迦攝聞佛語已，即入三摩地。此心定變。』
于時迦攝聞佛語已，即入三摩地。此心定故，即從本處忽然不現，即於東方，上昇虛空故，即從本處忽然不現，即於東方，上昇虛空行住坐臥，入火光定，即於身內出種種光，所行住坐臥，入火光定，即於身內出種種光，所謂青、黃、赤、白及以紅色；雙現其相，身下出火、謂青、黃、赤、白及以紅色；
雙現其相，身下出火、上流清水，身下出水、上發火光。東方既爾，南上流清水，身下出水、上發火光。東方既爾，南西北方亦復如是。現是相已，從虛空沒還於西北方亦復如是。
現是相已，從虛空沒還於本處地上而立，往至佛所頂禮佛足，作如是本處地上而立，往至佛所頂禮佛足，作如是
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