於此，覩此沙門如是神力，必應捨我定當隨於此，覩此沙門如是神力，必應捨我定當隨彼。其大沙門，於七日間若不住此，斯為善事。』彼。其大沙門，於七日間若不住此，斯為善事。』
于時世尊知其所念，遂屏身相使令不現。是于時世尊知其所念，遂屏身相使令不現。是時國人供養將畢，迦攝獲大利養。眾既散已，時國人供養將畢，迦攝獲大利養。
眾既散已，迦攝復作是念：『我七日中得大所須，今若大迦攝復作是念：『我七日中得大所須，今若大沙門來於此處，我當供設。』于時世尊知彼所沙門來於此處，我當供設。』于時世尊知彼所念，即為現身。迦攝遙見即作是念語：『大沙門！念，即為現身。
迦攝遙見即作是念語：『大沙門！汝亦還來。』佛言：『迦攝！我還至此。』迦攝問：『大沙汝亦還來。』
佛言：『迦攝！我還至此。』
迦攝問：『大沙門！七日已來，何故而去？』佛答：『迦攝！汝先豈不門！七日已來，何故而去？』
佛答：『迦攝！汝先豈不作如是念耶：「若摩揭陀國人來詣我處，見此作如是念耶：「若摩揭陀國人來詣我處，見此沙門神力威德，人應捨我定隨彼耶？其大沙沙門神力威德，人應捨我定隨彼耶？
其大沙門，於七日間不住於此，斯為善事。」于時我知門，於七日間不住於此，斯為善事。」于時我知汝念，所以於七日中而不住此。』迦攝復言：『既汝念，所以於七日中而不住此。』
迦攝復言：『既知我意而去，今何得還？』佛言：『汝今復作是念：知我意而去，今何得還？』佛言：『汝今復作是念：「我已獲得所須供物，若大沙門來於此處，我「我已獲得所須供物，若大沙門來於此處，我當供設。」復知汝念，所以却來。』迦攝言：『大沙門！當供設。」
復知汝念，所以却來。』迦攝言：『大沙門！
我實有此念。』便白佛言：『大沙門！汝諸飲食隨我實有此念。』便白佛言：『大沙門！
汝諸飲食隨意受用。』是時迦攝復作是念：『此大沙門！雖有意受用。』是時迦攝復作是念：『此大沙門！
雖有如是大威神力不可思議，然我亦是大阿羅如是大威神力不可思議，然我亦是大阿羅漢。』漢。』「爾時世尊住優樓頻螺迦攝修習林中。時迦「爾時世尊住優樓頻螺迦攝修習林中。
時迦攝來請世尊曰：『大沙門！願見住此，我等如法攝來請世尊曰：『大沙門！願見住此，我等如法資設供給。』世尊默然受之。迦攝既知世尊受資設供給。』
世尊默然受之。迦攝既知世尊受請，即便自手敷辦器具而造飲食，詣世尊所請，即便自手敷辦器具而造飲食，詣世尊所告言：『沙門！食飲辦訖，願自知時。』世尊報迦攝告言：『沙門！
食飲辦訖，願自知時。』世尊報迦攝曰：『汝當先去，我隨汝即來。』爾時世尊，迦攝去曰：『汝當先去，我隨汝即來。』
爾時世尊，迦攝去後以神通力往贍部樹，取得其菓，香美鮮色後以神通力往贍部樹，取得其菓，香美鮮色滿鉢盛已，來迦攝處就座而坐。迦攝後至，見滿鉢盛已，來迦攝處就座而坐。迦攝後至，見世尊已問言：『大沙門！汝早至此耶？』答言：『已世尊已問言：『大沙門！
汝早至此耶？』答言：『已
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