『大沙門！唯願聽我於大沙門法律中出家，受『大沙門！唯願聽我於大沙門法律中出家，受具足戒成苾芻性，令我於大沙門法中修習具足戒成苾芻性，令我於大沙門法中修習梵行。』世尊告曰：『若欲出家，汝弟子等知汝以梵行。』
世尊告曰：『若欲出家，汝弟子等知汝以不？』迦攝答曰：『彼皆不知。』世尊告言：『汝名稱遠不？』迦攝答曰：『彼皆不知。』
世尊告言：『汝名稱遠聞，眾知汝善智慧具足，是故應當告汝弟子。聞，眾知汝善智慧具足，是故應當告汝弟子。聽汝者，隨意所樂。』迦攝聞佛語已，便即往至聽汝者，隨意所樂。』
迦攝聞佛語已，便即往至本所住處，告諸弟子：『汝等當知！我今欲於大本所住處，告諸弟子：『汝等當知！我今欲於大沙門喬答摩法中出家受具足戒，汝等意者沙門喬答摩法中出家受具足戒，汝等意者所欲云何？』彼眾白曰：『我等所學本依鄔波馱所欲云何？』
彼眾白曰：『我等所學本依鄔波馱耶，今若去者，我當隨從修習梵行。』迦攝報曰：耶，今若去者，我當隨從修習梵行。』迦攝報曰：『汝等若能隨學我者，所著鹿皮、樹皮、錫杖、祭『汝等若能隨學我者，所著鹿皮、樹皮、錫杖、祭器，悉能棄擲尼連禪河中當隨意去。』諸弟子器，悉能棄擲尼連禪河中當隨意去。』
諸弟子等聞是語已，所有衣服祭器等物悉皆棄置等聞是語已，所有衣服祭器等物悉皆棄置尼連禪河。擲是物已還迦攝所，便作是言：『悉尼連禪河。擲是物已還迦攝所，便作是言：『悉令棄者今皆已捨，應作何事？唯願指授。』爾時令棄者今皆已捨，應作何事？
唯願指授。』爾時優樓頻螺迦攝及五百眷屬，往詣佛所而作優樓頻螺迦攝及五百眷屬，往詣佛所而作是言：『大沙門！我告徒眾悉已聽許，唯願度我，是言：『大沙門！
我告徒眾悉已聽許，唯願度我，於善法律中出家受具足戒，成苾芻性。』「爾時於善法律中出家受具足戒，成苾芻性。』「爾時優樓頻螺迦攝有弟二人：一名那提迦攝、二優樓頻螺迦攝有弟二人：一名那提迦攝、二名伽耶迦攝，各有弟子二百五十人，先於尼名伽耶迦攝，各有弟子二百五十人，先於尼連禪河岸勤修梵行處，修寂靜行。那提迦攝連禪河岸勤修梵行處，修寂靜行。
那提迦攝住尼連河下流，後於一時尼連禪河中乃見住尼連河下流，後於一時尼連禪河中乃見鹿皮、樹皮、錫杖、祭器等物並被漂沒，見是事鹿皮、樹皮、錫杖、祭器等物並被漂沒，見是事已皆作是念：『我等同修梵行者，有何災難？如已皆作是念：『我等同修梵行者，有何災難？如是等物被漂沒耶？為是王害？為是賊侵？為是是等物被漂沒耶？
為是王害？為是賊侵？
為是火燒？為水漂損？然我等同梵行者，應當往彼火燒？為水漂損？
然我等同梵行者，應當往彼尋問其事。』爾時那提迦攝、伽耶迦攝等，往詣尋問其事。』爾時那提迦攝、伽耶迦攝等，往詣優樓頻螺迦攝修道所，到已於其側近，乃見優樓頻螺迦攝修道所，到已於其側近，乃見優樓頻螺迦攝被僧伽胝、除棄鬚髮，於大沙優樓頻螺迦攝被僧伽胝、除棄鬚髮，於大沙
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