作是語已，那提迦攝等及五百弟子，皆得出作是語已，那提迦攝等及五百弟子，皆得出家受具足戒，成苾芻性。「爾時世尊度一千家受具足戒，成苾芻性。「爾時世尊度一千被髮外道受具足戒，於優樓頻螺地隨意住被髮外道受具足戒，於優樓頻螺地隨意住已，漸漸遊行至伽耶山，住其山頂窣堵波處，已，漸漸遊行至伽耶山，住其山頂窣堵波處，與舊被髮出家外道一千苾芻而共居止。爾與舊被髮出家外道一千苾芻而共居止。
爾時世尊以三種神通化一千苾芻。三神通者，時世尊以三種神通化一千苾芻。三神通者，所謂神足通、記說通、教授通。神足通者，如來所謂神足通、記說通、教授通。
神足通者，如來入三摩地，以心定故，即從本座忽然隱沒，現入三摩地，以心定故，即從本座忽然隱沒，現於東方，上昇虛空行住坐臥，入火光定，即於於東方，上昇虛空行住坐臥，入火光定，即於身內出種種光：所謂青黃赤白及以紅色；雙身內出種種光：所謂青黃赤白及以紅色；雙現其相，身下出火、上流清水，身下出水、上發現其相，身下出火、上流清水，身下出水、上發火光。東方既爾，南西北方亦復如是。既現相火光。
東方既爾，南西北方亦復如是。既現相已，從彼虛空沒，還復本處而現，此是世尊神已，從彼虛空沒，還復本處而現，此是世尊神足通。記說通者，所為苾芻應觀察心意識，足通。
記說通者，所為苾芻應觀察心意識，如是應善尋伺、不應不善尋伺、此亦意念、此如是應善尋伺、不應不善尋伺、此亦意念、此亦證身識，此為世尊記說通。教授通者，告諸亦證身識，此為世尊記說通。教授通者，告諸苾芻所有諸法悉皆熾然。何者一切熾然？眼苾芻所有諸法悉皆熾然。
何者一切熾然？眼熾然、色熾然、眼識熾然、眼觸熾然，為因眼觸熾然、色熾然、眼識熾然、眼觸熾然，為因眼觸內所生受，或苦或樂非苦非樂亦是熾然。以內所生受，或苦或樂非苦非樂亦是熾然。
以何火熾然？貪火熾然、瞋火熾然、癡火熾然，生何火熾然？貪火熾然、瞋火熾然、癡火熾然，生老病死愁歎憂悲苦惱亦復如是火然，此皆老病死愁歎憂悲苦惱亦復如是火然，此皆為苦。眼既如是，耳鼻舌身意亦復如是，此是為苦。
眼既如是，耳鼻舌身意亦復如是，此是世尊教授通。世尊說此法時，彼千苾芻不世尊教授通。世尊說此法時，彼千苾芻不受後有故，於諸有漏心得解脫，皆得阿羅受後有故，於諸有漏心得解脫，皆得阿羅漢果。漢果。
「爾時世尊在摩揭陀國伽耶山頂窣堵波處，「爾時世尊在摩揭陀國伽耶山頂窣堵波處，與千苾芻俱，先是舊被髮外道，皆證阿羅漢與千苾芻俱，先是舊被髮外道，皆證阿羅漢果，盡諸有漏，應作已作所作已辦，捨諸重擔果，盡諸有漏，應作已作所作已辦，捨諸重擔逮得己利，斷諸有結心正解脫。摩揭陀國大逮得己利，斷諸有結心正解脫。摩揭陀國大
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