益，尋求自身最為第一。』世尊告曰：『童子！汝等益，尋求自身最為第一。』世尊告曰：『童子！
汝等來坐，我今為汝宣說妙法。』時六十賢部頂禮來坐，我今為汝宣說妙法。』時六十賢部頂禮佛足却坐一面，佛說妙法示教利喜。諸佛常佛足却坐一面，佛說妙法示教利喜。
諸佛常法，先說此法：所謂布施、持戒生天之因，復說法，先說此法：所謂布施、持戒生天之因，復說五欲所有過患，讚歎出家獨處山林，思惟觀五欲所有過患，讚歎出家獨處山林，思惟觀察斷諸煩惱。演說廣大微妙之法，開示令解；察斷諸煩惱。演說廣大微妙之法，開示令解；
諸有聽者聞說此法，歡喜清淨無有疑惑。佛諸有聽者聞說此法，歡喜清淨無有疑惑。佛觀知已，更復為說出世之法：所謂苦集滅道觀知已，更復為說出世之法：所謂苦集滅道四聖諦理。猶如浣衣先除麁垢，得清淨已色四聖諦理。
猶如浣衣先除麁垢，得清淨已色則易染；六十賢等初聞佛說心器清淨，便則易染；六十賢等初聞佛說心器清淨，便能了知四聖諦法，證預流果。見法得法極通能了知四聖諦法，證預流果。
見法得法極通達法，究竟堅法越一切希望，度一切疑惑，不達法，究竟堅法越一切希望，度一切疑惑，不假他緣，於大師教餘不能引，於諸法中得無假他緣，於大師教餘不能引，於諸法中得無所畏。六十賢部得此法已，心大歡喜從坐而所畏。六十賢部得此法已，心大歡喜從坐而起，整衣服頂禮佛足，雙膝著地合掌向佛，而起，整衣服頂禮佛足，雙膝著地合掌向佛，而作是言：『世尊！我等入此微妙之法，獲大勝利，作是言：『世尊！
我等入此微妙之法，獲大勝利，從今已後乃至盡形歸佛法僧，受五學處為從今已後乃至盡形歸佛法僧，受五學處為鄔波索迦：不殺、不盜、不邪行、不妄語、不飲酒。』鄔波索迦：不殺、不盜、不邪行、不妄語、不飲酒。』作是語已禮佛而退。作是語已禮佛而退。
「爾時世尊，夜既曉已於晨朝時，著衣入多軍「爾時世尊，夜既曉已於晨朝時，著衣入多軍村，作是思惟：『於此村中我先為誰說法？』復作村，作是思惟：『於此村中我先為誰說法？』復作是念：『是時村主有其二女：一名歡喜、二名歡是念：『是時村主有其二女：一名歡喜、二名歡喜力。我先往昔欲捨苦行時，此二女人，先以喜力。
我先往昔欲捨苦行時，此二女人，先以乳糜及與酥蜜，供養於我，我食此故身力強乳糜及與酥蜜，供養於我，我食此故身力強健。』健。』「爾時世尊作是念已，往二女家。彼二女人遙「爾時世尊作是念已，往二女家。
彼二女人遙見世尊，為佛敷設座已奉迎世尊，頂禮佛足見世尊，為佛敷設座已奉迎世尊，頂禮佛足作如是言：『善來！善來世尊！唯願世尊入就此作如是言：『善來！善來世尊！
唯願世尊入就此座。』爾時世尊而就其座，時彼女人頂禮佛足座。』爾時世尊而就其座，時彼女人頂禮佛足
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