所，頂禮佛足在一面立。所，頂禮佛足在一面立。「爾時世尊即將耶舍至其住處，佛就本座。時「爾時世尊即將耶舍至其住處，佛就本座。
時彼耶舍禮佛足已對如來坐。爾時世尊即為彼耶舍禮佛足已對如來坐。爾時世尊即為敷演妙法示教利喜。諸佛常法：先說此法，所敷演妙法示教利喜。
諸佛常法：先說此法，所謂布施、持戒生天之因。復說五欲所有過患；謂布施、持戒生天之因。復說五欲所有過患；
讚歎出家獨處山林，思惟觀察斷諸煩惱。演讚歎出家獨處山林，思惟觀察斷諸煩惱。演說廣大微妙之法，開示令解；諸有聽者聞說說廣大微妙之法，開示令解；
諸有聽者聞說此法，歡喜清淨無有疑惑。佛觀知已更復為此法，歡喜清淨無有疑惑。佛觀知已更復為說出世之法：所謂苦集滅道聖諦。猶如浣衣說出世之法：所謂苦集滅道聖諦。
猶如浣衣先除垢穢，既清淨已色即易染；耶舍亦爾，先除垢穢，既清淨已色即易染；耶舍亦爾，初聞佛說心器清淨，便能了知四聖諦法，證初聞佛說心器清淨，便能了知四聖諦法，證預流果，見法得法極通達法，究竟堅法越一預流果，見法得法極通達法，究竟堅法越一切悕望，度一切疑惑不假他緣，於大師教餘切悕望，度一切疑惑不假他緣，於大師教餘不能引，於諸法中得無所畏。耶舍爾時得此不能引，於諸法中得無所畏。
耶舍爾時得此法已心大歡喜，從座而起整衣服，頂禮佛足法已心大歡喜，從座而起整衣服，頂禮佛足右膝著地，合掌白佛而作是言：『世尊！我今右膝著地，合掌白佛而作是言：『世尊！我今入此微妙之法獲大勝利，從今已後乃至盡入此微妙之法獲大勝利，從今已後乃至盡形，歸佛法僧，為五戒鄔波索迦：不殺、不盜、不形，歸佛法僧，為五戒鄔波索迦：不殺、不盜、不耶行、不妄語、不飲酒。』作是語已退坐一面。耶行、不妄語、不飲酒。』
作是語已退坐一面。「時彼耶舍出城已後，妻從睡覺不見耶舍，處「時彼耶舍出城已後，妻從睡覺不見耶舍，處處尋覓莫知所在，告父長者曰：『長者當知！今處尋覓莫知所在，告父長者曰：『長者當知！
今子耶舍不知所在。』長者聞已作如是念：『豈子耶舍不知所在。』長者聞已作如是念：『豈非我子被諸惡賊及以怨家將出城外作無利非我子被諸惡賊及以怨家將出城外作無利耶？』作是念已，即於四方令諸馬使、自持火炬耶？』
作是念已，即於四方令諸馬使、自持火炬與諸人等處處尋覓，遂出城門漸至河側，見與諸人等處處尋覓，遂出城門漸至河側，見有寶履價直百千，便作是念：『我子定非惡賊有寶履價直百千，便作是念：『我子定非惡賊得去，既脫寶履明知渡河。』長者即便渡河而得去，既脫寶履明知渡河。』長者即便渡河而去，漸至佛所。于時世尊遙見長者從外而去，漸至佛所。
于時世尊遙見長者從外而來，即以神力令彼長者雖入眾中不見其子。來，即以神力令彼長者雖入眾中不見其子。
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