妻禮世尊足在一面坐。爾時世尊即為說法妻禮世尊足在一面坐。爾時世尊即為說法示教利喜，先演布施持戒人天之因，次演示教利喜，先演布施持戒人天之因，次演修習斷諸煩惱，乃至證預流果。爾時其母及修習斷諸煩惱，乃至證預流果。
爾時其母及妻，既見法證法已，即從坐起禮佛雙足白言：妻，既見法證法已，即從坐起禮佛雙足白言：『世尊！我於今日得此妙法，盡此形壽歸佛法『世尊！我於今日得此妙法，盡此形壽歸佛法僧，永持五戒作鄔婆斯迦。願佛世尊，今日僧，永持五戒作鄔婆斯迦。
願佛世尊，今日食時受我供養。』世尊默然而許。時耶舍母見食時受我供養。』世尊默然而許。
時耶舍母見佛許已，即於家中辦諸清淨上妙飲食，於世佛許已，即於家中辦諸清淨上妙飲食，於世尊前飾一香壇，奉諸香味而以供養。世尊食尊前飾一香壇，奉諸香味而以供養。世尊食已洒掃清淨，重以香花周匝供養，在一面已洒掃清淨，重以香花周匝供養，在一面坐。如來爾時重為說法即便而去。「時波羅痆坐。
如來爾時重為說法即便而去。「時波羅痆斯城諸長者等，聞第一長者子耶舍，剃除鬚斯城諸長者等，聞第一長者子耶舍，剃除鬚髮被於法服，隨佛世尊而作弟子。其第二長髮被於法服，隨佛世尊而作弟子。
其第二長者子名曰富樓那，其第三長者子名曰無垢，者子名曰富樓那，其第三長者子名曰無垢，第四長者子名曰驕梵拔提，第五長者子名第四長者子名曰驕梵拔提，第五長者子名曰妙肩，聞耶舍出家，咸作是念：『今耶舍童子曰妙肩，聞耶舍出家，咸作是念：『今耶舍童子生於貴家，富有珍寶、身體端嚴、恒受快樂，捨生於貴家，富有珍寶、身體端嚴、恒受快樂，捨其所好為佛弟子。將知如來甚大威德、法亦其所好為佛弟子。
將知如來甚大威德、法亦微妙，我等應當剃除鬚髮侍養如來學受勝微妙，我等應當剃除鬚髮侍養如來學受勝法。』作是議已即共同心，從波羅痆斯城至世法。』作是議已即共同心，從波羅痆斯城至世尊所，禮世尊足在一面立，白佛言：『世尊！願與尊所，禮世尊足在一面立，白佛言：『世尊！
願與妙法，我等出家為佛弟子，依如來教奉持梵妙法，我等出家為佛弟子，依如來教奉持梵行。』行。』「佛告諸長者子曰：『今正是時，善來苾芻！汝便「佛告諸長者子曰：『今正是時，善來苾芻！
汝便出家修諸梵行。』作是語已，彼長者子等鬚髮出家修諸梵行。』作是語已，彼長者子等鬚髮自落、袈裟著身成苾芻相，如經七日曾出家自落、袈裟著身成苾芻相，如經七日曾出家者，其所悟解如百歲苾芻。爾時世尊重為說者，其所悟解如百歲苾芻。
爾時世尊重為說法：『汝等苾芻！獨一靜處遠離喧雜，常守自心法：『汝等苾芻！獨一靜處遠離喧雜，常守自心勤修苦行，今既出家應求梵行，度於彼岸證勤修苦行，今既出家應求梵行，度於彼岸證
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