爾時空中諸天白言：『世尊！其哥羅哥命終已爾時空中諸天白言：『世尊！其哥羅哥命終已來經今七日。』世尊亦以佛眼，觀知命終經其來經今七日。』
世尊亦以佛眼，觀知命終經其七日。復作念言：『彼哥羅哥，不聞我法失大利七日。復作念言：『彼哥羅哥，不聞我法失大利益，若得聞法利益無邊。』又復念言：『我今當為益，若得聞法利益無邊。』
又復念言：『我今當為嗢達羅摩子說法，由於因中為第二師，種種嗢達羅摩子說法，由於因中為第二師，種種供給我故為說。』空中諸天亦白佛言：『此嗢達供給我故為說。』空中諸天亦白佛言：『此嗢達羅摩子昨夜命過。』佛亦觀知昨夜命終，復作羅摩子昨夜命過。』
佛亦觀知昨夜命終，復作是念：『彼不聞我法失大利益，若得聞法利益是念：『彼不聞我法失大利益，若得聞法利益無邊。』爾時世尊便作是念：『我欲先為何人說無邊。』爾時世尊便作是念：『我欲先為何人說法？』復作是念：『應為彼五人先為說法。何以故？法？』
復作是念：『應為彼五人先為說法。何以故？
我昔苦行之時，彼等五人信心尊重承事供我昔苦行之時，彼等五人信心尊重承事供養。』復作是念：『彼等五人今何所在？』爾時世尊養。』復作是念：『彼等五人今何所在？』
爾時世尊超人天眼觀察，乃見五人在波羅痆斯仙人超人天眼觀察，乃見五人在波羅痆斯仙人墮處施鹿林中。見已從菩提樹坐下而起，往墮處施鹿林中。見已從菩提樹坐下而起，往詣迦施那國波羅痆斯城，乃路逢一外道，名詣迦施那國波羅痆斯城，乃路逢一外道，名為親近。彼見世尊形容端嚴清淨色相善好，為親近。
彼見世尊形容端嚴清淨色相善好，問曰：『具壽喬答摩！諸根端正、清淨顏容、皮膚問曰：『具壽喬答摩！諸根端正、清淨顏容、皮膚細滑，於何教師而得出家？受誰法教？』爾時世細滑，於何教師而得出家？
受誰法教？』爾時世尊即說頌曰：尊即說頌曰：「『我今不從師受業，亦無比類同於我；「『我今不從師受業，亦無比類同於我；
世間所應開覺者，唯我一人善能曉。世間所應開覺者，唯我一人善能曉。一切通達超出世，而於諸法無所著；一切通達超出世，而於諸法無所著；
咸皆棄捨證解脫，自然覺悟不從師。咸皆棄捨證解脫，自然覺悟不從師。既無有人類於我，所以自然覺一切；既無有人類於我，所以自然覺一切；
如來天人大導師，已證一切智力具。』如來天人大導師，已證一切智力具。』「爾時世尊說此頌已，詣迦施那國波羅痆斯「爾時世尊說此頌已，詣迦施那國波羅痆斯城，仙人墮處施鹿林中。是時五人在彼林中，城，仙人墮處施鹿林中。
是時五人在彼林中，遙見世尊，各相謂言：『共立一制，此沙門喬答遙見世尊，各相謂言：『共立一制，此沙門喬答摩，性多緩慢、常為邪命、斷惑數退。彼今廣飡摩，性多緩慢、常為邪命、斷惑數退。彼今廣飡
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