美食，所謂酥、蜜、酪等，以酥油塗身香湯洗浴。美食，所謂酥、蜜、酪等，以酥油塗身香湯洗浴。彼喬答摩來至我所，我等不應起迎頂禮，亦彼喬答摩來至我所，我等不應起迎頂禮，亦莫喚坐，彼若坐時亦任遠坐。』立制纔竟，如莫喚坐，彼若坐時亦任遠坐。』
立制纔竟，如來漸漸近五人所。時彼五人不勝如來威德來漸漸近五人所。時彼五人不勝如來威德尊重，從座而起，一人為如來安座、一人為如尊重，從座而起，一人為如來安座、一人為如來取水、一人為如來安置洗足器、二人迎接來取水、一人為如來安置洗足器、二人迎接為受三衣：『善來喬答摩！可坐此座。』世尊作是為受三衣：『善來喬答摩！
可坐此座。』世尊作是念：『此愚癡人！共立章制而便自犯。』作是念已念：『此愚癡人！
共立章制而便自犯。』作是念已就座而坐。五人供養，未知世尊得成正覺，心就座而坐。
五人供養，未知世尊得成正覺，心生輕慢，所有言說皆喚如來在俗名號，或喚生輕慢，所有言說皆喚如來在俗名號，或喚喬答摩，或喚具壽，或喚種族。是時世尊見毀喬答摩，或喚具壽，或喚種族。是時世尊見毀呰已，告五人曰：『於如來處，莫喚俗姓、喬答摩、呰已，告五人曰：『於如來處，莫喚俗姓、喬答摩、具壽、種族名字。若如是毀呰如來者失大利具壽、種族名字。
若如是毀呰如來者失大利益，生生之處於長夜中而受苦惱。何以故？若益，生生之處於長夜中而受苦惱。何以故？
若復有人頻喚如來俗姓名號等，彼無智人生復有人頻喚如來俗姓名號等，彼無智人生生之處失大利益，常受苦惱。汝等應知！自今生之處失大利益，常受苦惱。汝等應知！
自今以去於如來所莫喚俗姓。』五人報曰：『具壽以去於如來所莫喚俗姓。』五人報曰：『具壽喬答摩！汝先苦行，不得正覺智慧之法，亦復喬答摩！
汝先苦行，不得正覺智慧之法，亦復不見善安樂住，汝不可得。何謂今日破戒棄不見善安樂住，汝不可得。何謂今日破戒棄捨苦行？心不能定，癡狂心亂廣受好食，所謂捨苦行？
心不能定，癡狂心亂廣受好食，所謂酥、乳酪等，酥油塗身香水洗浴。一無苦行，如酥、乳酪等，酥油塗身香水洗浴。一無苦行，如何乃言得成正覺？』世尊報曰：『汝愚癡人！不見何乃言得成正覺？』
世尊報曰：『汝愚癡人！不見如來前後相貌諸根差別。』五人報曰：『具壽喬如來前後相貌諸根差別。』
五人報曰：『具壽喬答摩！如是相貌，我見差別。』爾時世尊告五人答摩！如是相貌，我見差別。』
爾時世尊告五人曰：『出家之人不得親近二種邪師。云何為曰：『出家之人不得親近二種邪師。云何為二？一者樂著凡夫下劣俗法及耽樂婬欲處、二？
一者樂著凡夫下劣俗法及耽樂婬欲處、二者自苦己身造諸過失。並非聖者所行之二者自苦己身造諸過失。並非聖者所行之法。此二邪法，出家之人當須遠離。我有處中法。
此二邪法，出家之人當須遠離。我有處中之法，習行之者，當得清淨之眼及大智慧，成之法，習行之者，當得清淨之眼及大智慧，成
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