法經及此地，名為『轉法輪處經』。法經及此地，名為『轉法輪處經』。「爾時世尊復告四人曰：『有四聖諦。云何為四？「爾時世尊復告四人曰：『有四聖諦。
云何為四？所謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。云何苦所謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。
云何苦聖諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎聖諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦乃至五取蘊苦。如此應知修會苦、求不得苦乃至五取蘊苦。
如此應知修習八聖道：所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、習八聖道：所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。云何名集聖諦？所謂愛欲正精進、正念、正定。云何名集聖諦？
所謂愛欲更受後有，愛、喜、貪、俱行愛，彼彼欣樂染愛，為更受後有，愛、喜、貪、俱行愛，彼彼欣樂染愛，為捨離故，應修習八正道。云何滅聖諦？所謂捨離故，應修習八正道。云何滅聖諦？
所謂愛欲更受後有，喜愛相應攀緣染著，為滅壞、愛欲更受後有，喜愛相應攀緣染著，為滅壞、休息、永沒、離欲、見證故，修習八正道。云何道休息、永沒、離欲、見證故，修習八正道。云何道聖諦？所謂八聖道，應當修習。』世尊說此四諦聖諦？
所謂八聖道，應當修習。』世尊說此四諦法時，阿若憍陳如證諸漏盡心得解脫，四法時，阿若憍陳如證諸漏盡心得解脫，四人於此法中，離諸塵垢證清淨眼。爾時世間人於此法中，離諸塵垢證清淨眼。
爾時世間中有二應供：一是世尊、二是憍陳如。中有二應供：一是世尊、二是憍陳如。「爾時世尊復告四人曰：『汝等當知！色無我，若「爾時世尊復告四人曰：『汝等當知！
色無我，若色有我，不應生諸疾苦、能於色中作如是色色有我，不應生諸疾苦、能於色中作如是色不作如是色。是故汝等，知色無我故，生諸疾不作如是色。是故汝等，知色無我故，生諸疾苦、不能作如是色不作如是色；受想行識亦苦、不能作如是色不作如是色；
受想行識亦復如是應知。』爾時世尊復告四人曰：『於意云復如是應知。』爾時世尊復告四人曰：『於意云何？色為是常？為無常耶？』答曰：『大德！色是無何？
色為是常？為無常耶？』
答曰：『大德！色是無常。』告曰：『色若無常者，為苦？非苦？』答曰：『大德！常。』
告曰：『色若無常者，為苦？非苦？』
答曰：『大德！是苦。』告曰：『色若無常苦者，即是變壞。若多聞是苦。』
告曰：『色若無常苦者，即是變壞。若多聞弟子者，執色是我、我有諸色、色屬於我、我在弟子者，執色是我、我有諸色、色屬於我、我在色中不？』答曰：『不也。』世尊告曰：『如是受想行識，色中不？』
答曰：『不也。』世尊告曰：『如是受想行識，為是常耶？為無常耶？』答曰：『大德！無常也。』告為是常耶？
為無常耶？』答曰：『大德！
無常也。』告曰：『乃至識等無常者，為苦？非苦？』答曰：『是苦，曰：『乃至識等無常者，為苦？
非苦？』答曰：『是苦，大德！』告曰：『識等無常苦者，即是變壞。若有多大德！』
告曰：『識等無常苦者，即是變壞。若有多聞弟子，執色乃至識是我，我有識等、識等屬聞弟子，執色乃至識是我，我有識等、識等屬
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