乞求，如此等類皆悉施與，南西北門及城中乞求，如此等類皆悉施與，南西北門及城中街衢亦復如是。會諸群臣，為耶輸陀羅所生街衢亦復如是。會諸群臣，為耶輸陀羅所生之息而立其名。內宮侍女前白王曰：『此子生之息而立其名。
內宮侍女前白王曰：『此子生時羅怙障月，因此應以為名羅怙羅。』時斛飯時羅怙障月，因此應以為名羅怙羅。』時斛飯王為其子故廣施如上，亦會親屬與子立名，王為其子故廣施如上，亦會親屬與子立名，問諸人曰：『此子當立何字？』親屬報曰：『此子問諸人曰：『此子當立何字？』
親屬報曰：『此子生日，劫比羅城人眾歡喜，可名此子為阿難生日，劫比羅城人眾歡喜，可名此子為阿難陀。』時淨飯王觀羅怙羅而作是言：『此非我釋陀。』時淨飯王觀羅怙羅而作是言：『此非我釋迦牟尼所生之子。』時耶輸陀羅聞王此語深迦牟尼所生之子。』
時耶輸陀羅聞王此語深懷恐懼，即携羅怙羅，往菩薩澡洗池邊。有一懷恐懼，即携羅怙羅，往菩薩澡洗池邊。有一大石先是菩薩力戲之石，以羅怙羅置此石大石先是菩薩力戲之石，以羅怙羅置此石上，合掌誓曰：『此兒若是菩薩親生子者，投上，合掌誓曰：『此兒若是菩薩親生子者，投於池中不至沈沒。若非菩薩親生子者，入水於池中不至沈沒。
若非菩薩親生子者，入水即沒。』作是願已，即抱其石并羅怙羅拋於池即沒。』作是願已，即抱其石并羅怙羅拋於池中，石便浮水。時羅怙羅落在水中，坐於石中，石便浮水。
時羅怙羅落在水中，坐於石上，如輕綿在水隨波來去，曾不沈沒。淨飯上，如輕綿在水隨波來去，曾不沈沒。淨飯王聞已生希有心，將諸群臣圍繞侍衛，至彼王聞已生希有心，將諸群臣圍繞侍衛，至彼池傍見羅怙羅，在於池中坐浮石上，歡歎喜池傍見羅怙羅，在於池中坐浮石上，歡歎喜悅。時淨飯王，自入池中抱羅怙羅，其石便沒，悅。
時淨飯王，自入池中抱羅怙羅，其石便沒，還於宮中倍加愛育。「初菩薩以慈器仗，降伏還於宮中倍加愛育。「初菩薩以慈器仗，降伏三萬六千拘胝魔眾已，證無上正智。于時大三萬六千拘胝魔眾已，證無上正智。
于時大地震動，普遍世界悉皆光明，所有大地黑暗地震動，普遍世界悉皆光明，所有大地黑暗之處，日月威光不能除者，蒙佛此光皆得明之處，日月威光不能除者，蒙佛此光皆得明徹。其中眾生忽得相見，遞相言曰：『非獨我等徹。其中眾生忽得相見，遞相言曰：『非獨我等生於此間，更有眾生生於此處。』」攝頌曰：生於此間，更有眾生生於此處。』」
攝頌曰：四種觸池，父子和合；釋迦出家，四種觸池，父子和合；釋迦出家，護河神禮。護河神禮。
「爾時梵界有二天子，觀見世尊坐菩提樹下，「爾時梵界有二天子，觀見世尊坐菩提樹下，共相議曰：『今佛世尊，住嗢律尼連禪河岸菩共相議曰：『今佛世尊，住嗢律尼連禪河岸菩
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