根本說一切有部毘奈耶破僧事卷 5 · 大正藏 0121b

行，無令餘人輒知此事。』淨飯王雖從使者聞行xíng，無wú令lìng餘yú人rén輒zhé知zhī此cǐ事shì。』淨jìng飯fàn王wáng雖suī從cóng使shǐ者zhě聞wén菩薩苦行，以諸方便告諸宮人：『菩薩今者已菩pú薩sà苦kǔ行xíng，以yǐ諸zhū方fāng便biàn告gào諸zhū宮gōng人rén：『菩pú薩sà今jīn者zhě已yǐ食。』菩薩爾時所食一麻一米，乃自念言：『今為食shí。』

菩pú薩sà爾ěr時shí所suǒ食shí一yī麻má一yī米mǐ，乃nǎi自zì念niàn言yán：『今jīn為wéi此法，非正智非正見，不能得於無上之道。我此cǐ法fǎ，非fēi正zhèng智zhì非fēi正zhèng見jiàn，不bù能néng得dé於wū無wú上shàng之zhī道dào。我wǒ當別修苦行食諸穢食。』復作是念：『食何穢食？當dāng別bié修xiū苦kǔ行xíng食shí諸zhū穢huì食shí。』

復fù作zuò是shì念niàn：『食shí何hé穢huì食shí？應取新生犢子未喫草者之所糞尿。』作是念已應yīng取qǔ新xīn生shēng犢dú子zǐ未wèi喫chī草cǎo者zhě之zhī所suǒ糞fèn尿niào。』

作zuò是shì念niàn已yǐ便取而食。雖食此物，仍令食力消盡。然後復便biàn取qǔ而ér食shí。雖suī食shí此cǐ物wù，仍réng令lìng食shí力lì消xiāo盡jìn。

然rán後hòu復fù食，既而食已，便於屍林之下，枕臥死人及諸食shí，既jì而ér食shí已yǐ，便biàn於wū屍shī林lín之zhī下xià，枕zhěn臥wò死sǐ人rén及jí諸zhū枯骨，以右脇著地蓋於兩足，內念光相如是枯kū骨gǔ，以yǐ右yòu脇xié著zhù地dì蓋gài於wū兩liǎng足zú，內nèi念niàn光guāng相xiāng如rú是shì繫念，行住坐臥曾無暫捨。菩薩若坐，有諸村繫xì念niàn，行xíng住zhù坐zuò臥wò曾céng無wú暫zàn捨shě。菩pú薩sà若ruò坐zuò，有yǒu諸zhū村cūn野男女，見菩薩坐寂然而定，手執草莖穿菩野yě男nán女nǚ，見jiàn菩pú薩sà坐zuò寂jì然rán而ér定dìng，手shǒu執zhí草cǎo莖jìng穿chuān菩pú薩耳穴，左右而出，如是戲笑去來抽挽，便語薩sà耳ěr穴xué，左zuǒ右yòu而ér出chū，如rú是shì戲xì笑xiào去qù來lái抽chōu挽wǎn，便biàn語yǔ菩薩耳言：『看此坌土之鬼。』又復重言：『坌土之菩pú薩sà耳ěr言yán：『看kàn此cǐ坌bèn土tǔ之zhī鬼guǐ。』

又yòu復fù重zhòng言yán：『坌bèn土tǔ之zhī鬼。』復以土塊瓦石擲菩薩身上。斯等雖於菩鬼guǐ。』復fù以yǐ土tǔ塊kuài瓦wǎ石shí擲zhì菩pú薩sà身shēn上shàng。

斯sī等děng雖suī於wū菩pú薩之身如是戲弄，爾時菩薩不起恚心無麁薩sà之zhī身shēn如rú是shì戲xì弄nòng，爾ěr時shí菩pú薩sà不bù起qǐ恚huì心xīn無wú麁cū惡語，菩薩如此難忍能受。是時菩薩以發勤惡è語yǔ，菩pú薩sà如rú此cǐ難nán忍rěn能néng受shòu。是shì時shí菩pú薩sà以yǐ發fā勤qín策不息，輕安身體未曾休廢，習續正念意無策cè不bù息xī，輕qīng安ān身shēn體tǐ未wèi曾céng休xiū廢fèi，習xí續xù正zhèng念niàn意yì無wú疑慮，專心於定住三摩地。疑yí慮lǜ，專zhuān心xīn於wū定dìng住zhù三sān摩mó地dì。

「爾時菩薩復作是念：『諸有欲捨苦故，勤修諸「爾ěr時shí菩pú薩sà復fù作zuò是shì念niàn：『諸zhū有yǒu欲yù捨shě苦kǔ故gù，勤qín修xiū諸zhū行。我所受苦無人超過，此非正道、非正智、非行xíng。我wǒ所suǒ受shòu苦kǔ無wú人rén超chāo過guò，此cǐ非fēi正zhèng道dào、非fēi正zhèng智zhì、非fēi正見，非能至於無上等覺。』菩薩復作是念：『何正zhèng見jiàn，非fēi能néng至zhì於wū無wú上shàng等děng覺jué。』

菩pú薩sà復fù作zuò是shì念niàn：『何hé為正道、正智、正見，得至無上正等菩提？』又為wéi正zhèng道dào、正zhèng智zhì、正zhèng見jiàn，得dé至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？』又yòu作是念：『我自憶知，住父釋迦淨飯宮內撿校作zuò是shì念niàn：『我wǒ自zì憶yì知zhī，住zhù父fù釋shì迦jiā淨jìng飯fàn宮gōng內nèi撿jiǎn校xiào田里贍部樹下而坐，捨諸不善離欲惡法，尋田tián里lǐ贍shàn部bù樹shù下xià而ér坐zuò，捨shě諸zhū不bù善shàn離lí欲yù惡è法fǎ，尋xún伺之中，生諸寂靜得安樂喜，便獲初禪。此應伺sì之zhī中zhōng，生shēng諸zhū寂jì靜jìng得dé安ān樂lè喜xǐ，便biàn獲huò初chū禪shàn。

此cǐ應yīng是道預流之行，是正智正見正等覺，我今不是shì道dào預yù流liú之zhī行xíng，是shì正zhèng智zhì正zhèng見jiàn正zhèng等děng覺jué，我wǒ今jīn不bù能善修成就。何以故？為我羸弱然，我應為隨能néng善shàn修xiū成chéng就jiù。何hé以yǐ故gù？

為wéi我wǒ羸léi弱ruò然rán，我wǒ應yīng為wéi隨suí意喘息，廣喫諸食飯豆酥等，以油摩體溫湯意yì喘chuǎn息xī，廣guǎng喫chī諸zhū食shí飯fàn豆dòu酥sū等děng，以yǐ油yóu摩mó體tǐ溫wēn湯tāng澡浴。』是時菩薩作是念已，便開諸根隨情喘澡zǎo浴yù。』是shì時shí菩pú薩sà作zuò是shì念niàn已yǐ，便biàn開kāi諸zhū根gēn隨suí情qíng喘chuǎn息，飲食諸味而不禁制，塗拭沐浴縱意而為。息xī，飲yǐn食shí諸zhū味wèi而ér不bù禁jīn制zhì，塗tú拭shì沐mù浴yù縱zòng意yì而ér為wéi。