通能斷此事。』菩薩爾時為是義故，菩提樹下通能斷此事。』菩薩爾時為是義故，菩提樹下於夜分中，常以相應修習成熟，專心於覺分於夜分中，常以相應修習成熟，專心於覺分法中而住，發心為證無漏智通，即於苦諦如法中而住，發心為證無漏智通，即於苦諦如實了知，集滅道諦亦復如是。證斯道已，於欲實了知，集滅道諦亦復如是。
證斯道已，於欲漏、有漏、無明漏，心得解脫；既得解脫，證諸漏漏、有漏、無明漏，心得解脫；既得解脫，證諸漏盡智：我生已盡，梵行已立，應作已作，不受後盡智：我生已盡，梵行已立，應作已作，不受後有，即證菩提。彼中謂見覺分菩提，世尊所作有，即證菩提。
彼中謂見覺分菩提，世尊所作已辦，即入火界三摩地。此時菩薩以慈器仗，已辦，即入火界三摩地。此時菩薩以慈器仗，降伏三十六拘胝魔軍，證無上智。「于時魔王降伏三十六拘胝魔軍，證無上智。
「于時魔王罪者，弓從手落、幢便倒地、宮殿皆動。魔王與罪者，弓從手落、幢便倒地、宮殿皆動。魔王與諸三十六拘胝眷屬，心生懊惱而懷悔恨，便諸三十六拘胝眷屬，心生懊惱而懷悔恨，便自隱沒，往劫比羅城告眾人曰：『釋迦牟尼菩自隱沒，往劫比羅城告眾人曰：『釋迦牟尼菩薩，修諸苦行登金剛座，於草鋪上今已捨命。』薩，修諸苦行登金剛座，於草鋪上今已捨命。』
時淨飯王及諸宮人群臣百寮聞是語已，大時淨飯王及諸宮人群臣百寮聞是語已，大苦惱心如火所燒，城中人眾及喬比迦等三苦惱心如火所燒，城中人眾及喬比迦等三大夫人，念菩薩德悶絕躄地，以水洒面良久大夫人，念菩薩德悶絕躄地，以水洒面良久乃蘇，悲泣哽咽不能自止。左右侍女勸喻裁乃蘇，悲泣哽咽不能自止。左右侍女勸喻裁抑，如是種種歎責無量。時淨信天見魔欺妄，抑，如是種種歎責無量。
時淨信天見魔欺妄，復知如來已成妙智，心生歡喜便普告曰：『諸復知如來已成妙智，心生歡喜便普告曰：『諸人當知！釋迦牟尼今不捨命，見證無上正智。』人當知！釋迦牟尼今不捨命，見證無上正智。』
時淨飯王及諸眷屬并劫比羅城人眾，聞此時淨飯王及諸眷屬并劫比羅城人眾，聞此語已不勝歡躍。時耶輸陀羅聞世尊菩薩證語已不勝歡躍。時耶輸陀羅聞世尊菩薩證無上智，生憙悅曰：『誕一息。』斛飯王亦生一息。無上智，生憙悅曰：『誕一息。』
斛飯王亦生一息。于時月蝕，淨飯王見此盛事，甚大歡喜慶悅于時月蝕，淨飯王見此盛事，甚大歡喜慶悅充滿，即勅城中除去瓦礫，以栴檀香水遍洒充滿，即勅城中除去瓦礫，以栴檀香水遍洒于地，於四衢道中置於香鑪，然諸名香，懸于地，於四衢道中置於香鑪，然諸名香，懸綵幡蓋滿於街路，以鮮潔花周布地上，於四綵幡蓋滿於街路，以鮮潔花周布地上，於四城門及街衢中立檀施處。于時於東城門城門及街衢中立檀施處。
于時於東城門施會，沙門婆羅門外道梵志貧窮孤獨慳貪施會，沙門婆羅門外道梵志貧窮孤獨慳貪
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