趺坐，猶如龍王，端嚴殊勝其心專定，口作是趺坐，猶如龍王，端嚴殊勝其心專定，口作是言：『我今於此不得盡諸漏者，不起此座。』「魔王言：『我今於此不得盡諸漏者，不起此座。』「魔王常法有二種幢：一為喜幢、二為憂幢。其憂幢常法有二種幢：一為喜幢、二為憂幢。
其憂幢忽動，魔王便作是念：『今者憂幢忽動，決有損忽動，魔王便作是念：『今者憂幢忽動，決有損害之事。』便諦觀察，乃見菩薩坐金剛座上。復害之事。』便諦觀察，乃見菩薩坐金剛座上。
復作是念：『此淨飯子坐金剛座，乃至未侵我境作是念：『此淨飯子坐金剛座，乃至未侵我境已來，我先為其作諸障礙。』作是念已，奮眉怒已來，我先為其作諸障礙。』作是念已，奮眉怒目著舍那衣，化為小使者形，詣菩薩前倉卒目著舍那衣，化為小使者形，詣菩薩前倉卒忙遽，告菩薩曰：『汝今云何安坐於此？劫比城忙遽，告菩薩曰：『汝今云何安坐於此？
劫比城中已被提婆達多之所控握，宮人婇女皆被中已被提婆達多之所控握，宮人婇女皆被污辱，諸釋種等已為殺戮。』是時菩薩有三種污辱，諸釋種等已為殺戮。』是時菩薩有三種罪不善尋思生：一者愛欲尋、二者殺害尋、罪不善尋思生：一者愛欲尋、二者殺害尋、三者毀損尋——於耶輸陀羅喬比迦彌迦遮所，三者毀損尋——於耶輸陀羅喬比迦彌迦遮所，生愛欲尋；於提婆達多所，生殺害尋；於隨生愛欲尋；
於提婆達多所，生殺害尋；於隨從提婆達多諸釋種等，生毀損尋。生此尋已從提婆達多諸釋種等，生毀損尋。
生此尋已便覺察曰：『我今何故生此三種罪不善尋？』又便覺察曰：『我今何故生此三種罪不善尋？』又便觀察：『知是魔王來此惱我令我散亂。』便觀察：『知是魔王來此惱我令我散亂。』
「爾時菩薩即生三種善尋：一者出離尋、二者「爾時菩薩即生三種善尋：一者出離尋、二者不殺害尋、三者不毀損尋。時天魔王復更告不殺害尋、三者不毀損尋。時天魔王復更告曰：『汝今何故坐於菩提樹下？』菩薩答曰：『當證曰：『汝今何故坐於菩提樹下？』
菩薩答曰：『當證無上正智。』魔王復曰：『如何得證無上正智？』菩無上正智。』魔王復曰：『如何得證無上正智？』
菩薩答曰：『罪者！汝且一度祠會。猶此緣故，得於薩答曰：『罪者！汝且一度祠會。
猶此緣故，得於欲界天中自在成就。況我於無數劫中，作無欲界天中自在成就。況我於無數劫中，作無量百千拘胝那庾多祠會，為利益有情故，捨量百千拘胝那庾多祠會，為利益有情故，捨頭目手足血肉妻子男女金銀諸珍，為證無頭目手足血肉妻子男女金銀諸珍，為證無上智故。由是義故，我何不證無上正智？我今上智故。
由是義故，我何不證無上正智？我今決定證此無上正智。』菩薩作此言已，魔王復決定證此無上正智。』
菩薩作此言已，魔王復告曰：『然我一度祠會，得欲界自在天主，汝今告曰：『然我一度祠會，得欲界自在天主，汝今證知；汝於三無數劫中，作無量拘胝那庾多證知；汝於三無數劫中，作無量拘胝那庾多
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