拘胝眷屬中，彼誰於我起於惡心，我何得知？』拘胝眷屬中，彼誰於我起於惡心，我何得知？』菩薩復念：『我如何證他心智？』即於夜中便得菩薩復念：『我如何證他心智？』
即於夜中便得證悟，如於有情所發尋伺，心及心心所，欲不證悟，如於有情所發尋伺，心及心心所，欲不欲心、嗔不瞋心、癡不癡心、廣不廣心、息心攝欲心、嗔不瞋心、癡不癡心、廣不廣心、息心攝心、驕慢不驕慢心、寂靜不寂靜心、定心不心、驕慢不驕慢心、寂靜不寂靜心、定心不定心、散心不散心，如實了知。既知是已復更定心、散心不散心，如實了知。既知是已復更念云：『此魔軍中從昔已來，誰是父親？誰是母念云：『此魔軍中從昔已來，誰是父親？
誰是母親？誰是怨害？誰為親友？如何得知？』復更念親？誰是怨害？
誰為親友？如何得知？』
復更念云：『我今應修宿命智方得了悟。』於夜分中精云：『我今應修宿命智方得了悟。』於夜分中精勤存念修宿命智，便得曉了從昔已來種種勤存念修宿命智，便得曉了從昔已來種種諸事，所謂一生、二生、三、四、五生、十生、二十生、諸事，所謂一生、二生、三、四、五生、十生、二十生、百生、千生，乃至無量百千萬生、一劫生、二劫百生、千生，乃至無量百千萬生、一劫生、二劫生、成劫生、壞劫生，乃至無數劫生，應念了知，生、成劫生、壞劫生，乃至無數劫生，應念了知，彼人姓某名某，及已所生之處族姓種類，及彼人姓某名某，及已所生之處族姓種類，及有食噉苦樂等事，皆悉了悟。如是長命、如是有食噉苦樂等事，皆悉了悟。
如是長命、如是久住，壽命長短彼滅此生，所有相貌方處種久住，壽命長短彼滅此生，所有相貌方處種種，無量雜類靡不盡知。菩薩作念：『念此魔軍種，無量雜類靡不盡知。菩薩作念：『念此魔軍誰墮惡趣？誰墮善趣？如何得知？』復作是念：『應誰墮惡趣？
誰墮善趣？如何得知？』
復作是念：『應以生滅智通方知是事。』菩薩於中夜分修生以生滅智通方知是事。』菩薩於中夜分修生滅智通，便得天眼清淨，超越人間。以此天眼滅智通，便得天眼清淨，超越人間。
以此天眼見諸眾生：死者、生者、端正者、醜陋者、富貴者、見諸眾生：死者、生者、端正者、醜陋者、富貴者、下劣者、往善道者、往惡道者、作善業者、作惡下劣者、往善道者、往惡道者、作善業者、作惡業者，決定明了。復知一一眾生身口意業作業者，決定明了。復知一一眾生身口意業作諸惡事，誹謗聖者，或深著耶見、或作耶諸惡事，誹謗聖者，或深著耶見、或作耶見業，由斯業故，從此沒後墮惡趣中；或見眾見業，由斯業故，從此沒後墮惡趣中；
或見眾生於身口意作諸善業，恭敬賢聖行正見，由生於身口意作諸善業，恭敬賢聖行正見，由此業故，從此沒後生善趣中，皆悉明了。菩薩此業故，從此沒後生善趣中，皆悉明了。菩薩復作是念：『一切有情，由彼欲漏、有漏、無明漏，復作是念：『一切有情，由彼欲漏、有漏、無明漏，輪轉苦海如何得免？』復更念云：『唯證無漏智輪轉苦海如何得免？』
復更念云：『唯證無漏智
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