食、五種噉食是名足食者，時諸苾芻所受食、五種噉食是名足食者，時諸苾芻所受得食纔食少許，有緣起已即謂成足更不敢得食纔食少許，有緣起已即謂成足更不敢食，由是因緣身形損瘦。」佛告阿難陀：「有五因食，由是因緣身形損瘦。」佛告阿難陀：「有五因緣方成足食，復有五緣不成足食。云何五緣緣方成足食，復有五緣不成足食。
云何五緣成足食？一、知是食，二、知有授食人，三、知受得成足食？一、知是食，二、知有授食人，三、知受得而食，四、知遮食。五、知捨威儀。云何知食？謂而食，四、知遮食。
五、知捨威儀。云何知食？
謂知是五嚼食噉食。云何知授食人？謂知女男知是五嚼食噉食。云何知授食人？
謂知女男半擇迦等。云何知受得而食？謂二五食從他半擇迦等。云何知受得而食？
謂二五食從他受得而食。云何知遮食？謂遮二五食。云何知受得而食。云何知遮食？
謂遮二五食。云何知捨威儀？謂於此座捨之而起。具此五緣名為捨威儀？
謂於此座捨之而起。具此五緣名為足食。云何五種不名足食？謂知非是食、知無足食。
云何五種不名足食？謂知非是食、知無授人、知受得未食、知不遮食、知未離座，是名授人、知受得未食、知不遮食、知未離座，是名五種不足食。復有五種足食。云何為五？一、是五種不足食。
復有五種足食。云何為五？
一、是清淨食，二、少有不淨食相雜，三、非惡觸食，四、清淨食，二、少有不淨食相雜，三、非惡觸食，四、少有惡觸食相雜，五、捨其本座，是名五種足少有惡觸食相雜，五、捨其本座，是名五種足食。復有五種不名足食。云何為五？一、是不清食。復有五種不名足食。
云何為五？一、是不清淨食，二、多有不淨食相雜，三、惡觸食，四、多有淨食，二、多有不淨食相雜，三、惡觸食，四、多有惡觸食相雜，五、未離本座。是謂五種不名足惡觸食相雜，五、未離本座。
是謂五種不名足食。復有五種足食。云何為五？謂見行食者食。復有五種足食。
云何為五？謂見行食者與食之時。苾芻報云：『我不須。』或云：『去。』或云：與食之時。
苾芻報云：『我不須。』或云：『去。』
或云：『休。』或云：『已足食。』或云：『已了。』斯五皆是決斷不『休。』或云：『已足食。』
或云：『已了。』斯五皆是決斷不取，無餘之言，作此語時即名足食。復有五種取，無餘之言，作此語時即名足食。
復有五種不足食。云何為五？謂見行食者與食之時，苾不足食。云何為五？
謂見行食者與食之時，苾芻報云：『我且未須。』或云：『且去。』或云：『且休。』或云：芻報云：『我且未須。』或云：『且去。』
或云：『且休。』或云：『且待食。』或云：『且待了。』斯五皆是未為決斷，有『且待食。』
或云：『且待了。』斯五皆是未為決斷，有餘之言，作此語時不名足食。」如世尊說，苾芻餘之言，作此語時不名足食。」
如世尊說，苾芻不應飽足食已更復受食，時十二眾苾芻尼不應飽足食已更復受食，時十二眾苾芻尼隨足未足更復噉食。少欲苾芻尼聞生嫌恥，隨足未足更復噉食。少欲苾芻尼聞生嫌恥，作如是語：「云何違佛所教？」白諸苾芻，苾芻白作如是語：「云何違佛所教？」
白諸苾芻，苾芻白
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