如佛所說一坐食時有斯勝利，時諸苾芻皆如佛所說一坐食時有斯勝利，時諸苾芻皆一坐食。然正食時若見二師及餘耆宿即便一坐食。然正食時若見二師及餘耆宿即便離座，將為足食更不敢食，由少食故顏色離座，將為足食更不敢食，由少食故顏色痿黃形體羸瘦。世尊見已知而故問阿難陀：痿黃形體羸瘦。
世尊見已知而故問阿難陀：「我一坐食乃至得安樂住，教諸苾芻亦一坐「我一坐食乃至得安樂住，教諸苾芻亦一坐食得安樂住。何故諸苾芻顏色痿黃身體羸食得安樂住。何故諸苾芻顏色痿黃身體羸瘦？」阿難陀白言：「時諸苾芻如佛所教為一坐瘦？」
阿難陀白言：「時諸苾芻如佛所教為一坐食，正噉食時見二師來及諸尊宿即起離座。食，正噉食時見二師來及諸尊宿即起離座。既離座已將為足食更不敢食，由食少故顏既離座已將為足食更不敢食，由食少故顏色痿黃身體羸瘦。」佛告阿難陀：「若苾芻食時，色痿黃身體羸瘦。」
佛告阿難陀：「若苾芻食時，乃至未足已來，隨意飽食。若受食已更不應乃至未足已來，隨意飽食。若受食已更不應起。」如佛所教乃至不應起者，時諸苾芻隨得起。」
如佛所教乃至不應起者，時諸苾芻隨得多少羹菜之類及食熟豆即謂足食，起已更多少羹菜之類及食熟豆即謂足食，起已更不敢食，由此因緣身皆羸損。世尊見已問阿不敢食，由此因緣身皆羸損。世尊見已問阿難陀曰：「我教諸苾芻，凡欲食時，行鹽已去乃難陀曰：「我教諸苾芻，凡欲食時，行鹽已去乃至未足已來，隨意飽食。若受食已更不應起。至未足已來，隨意飽食。
若受食已更不應起。何故諸苾芻身體羸瘦不能充悅？」時阿難陀何故諸苾芻身體羸瘦不能充悅？」
時阿難陀即以上緣具白世尊，佛以此緣告阿難陀曰：即以上緣具白世尊，佛以此緣告阿難陀曰：「有五種珂但尼食，若食不成足食。云何「有五種珂但尼食，若食不成足食。云何為五？謂一、根，二、莖，三、葉，四、花，五、果。食此五時為五？
謂一、根，二、莖，三、葉，四、花，五、果。食此五時不成足食。若苾芻先食五種嚼食，後時得食不成足食。
若苾芻先食五種嚼食，後時得食五種噉食。若先食五種噉食，更不應食五種五種噉食。若先食五種噉食，更不應食五種嚼食。若更食者，得越法罪。」如世尊說，五種嚼食。
若更食者，得越法罪。」如世尊說，五種嚼食不名足食、五種噉食名足食者，時諸苾嚼食不名足食、五種噉食名足食者，時諸苾芻所受得食纔食少許，有緣起已即謂成足芻所受得食纔食少許，有緣起已即謂成足更不敢食，身皆瘦損。世尊見已知而故問阿更不敢食，身皆瘦損。
世尊見已知而故問阿難陀曰：「我說五種嚼食不成足食、五種噉食難陀曰：「我說五種嚼食不成足食、五種噉食方是足食，皆令飽食。何意苾芻身形瘦損？」阿方是足食，皆令飽食。何意苾芻身形瘦損？」
阿難陀白佛言：「如佛所說，五種嚼食不名足難陀白佛言：「如佛所說，五種嚼食不名足
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