息處。時彼苾芻至天曉已，告諸苾芻：「觀察臥息處。時彼苾芻至天曉已，告諸苾芻：「觀察臥具，我欲前行。」問曰：「欲何處去？」答曰：「欲詣王具，我欲前行。」
問曰：「欲何處去？」答曰：「欲詣王舍城。」苾芻報曰：「應尋此道，勿行餘路。」報言：舍城。」
苾芻報曰：「應尋此道，勿行餘路。」報言：「好住。」遂即前行。時彼長者旦入寺中，問苾芻「好住。」
遂即前行。時彼長者旦入寺中，問苾芻曰：「取何路去？」答言：「此路。」隨路急去趁及苾芻，曰：「取何路去？」
答言：「此路。」隨路急去趁及苾芻，告曰：「咄！禿頭沙門欲向何處？」苾芻答曰：「賢首！告曰：「咄！
禿頭沙門欲向何處？」苾芻答曰：「賢首！
我已出家欲除怨諍。」彼便答曰：「我於今時為我已出家欲除怨諍。」彼便答曰：「我於今時為除怨諍。」以杖熟打幾將至死，衣鉢破碎餘有除怨諍。」
以杖熟打幾將至死，衣鉢破碎餘有殘命，覆向寺中以事具說。寺中苾芻告曰：「若殘命，覆向寺中以事具說。寺中苾芻告曰：「若不教汝所向之處，必定不遭如斯苦惱。」遂以不教汝所向之處，必定不遭如斯苦惱。」
遂以此緣具白世尊，世尊告曰：「除時因緣，餘當囑此緣具白世尊，世尊告曰：「除時因緣，餘當囑授。前是創制、此是隨開，應如是說：授。前是創制、此是隨開，應如是說：「若復苾芻尼，於露地處安僧敷具及諸床座，「若復苾芻尼，於露地處安僧敷具及諸床座，去時不自舉不教人舉。若有苾芻尼，不囑授，去時不自舉不教人舉。
若有苾芻尼，不囑授，除餘緣故，波逸底迦。」尼謂此法中人，餘義如除餘緣故，波逸底迦。」尼謂此法中人，餘義如上。僧者，謂如來聲聞弟子。敷具者，謂大床、氈上。
僧者，謂如來聲聞弟子。敷具者，謂大床、氈褥、被毯等。雜物者，謂小床座枮及餘資具。於褥、被毯等。
雜物者，謂小床座枮及餘資具。於露地者，謂無覆蓋。去時者，謂離勢分。時具壽露地者，謂無覆蓋。
去時者，謂離勢分。時具壽鄔波離白佛言：「大德！離敷具時，齊遠近來名鄔波離白佛言：「大德！
離敷具時，齊遠近來名為勢分？」世尊告曰：「如生聞婆羅門種菴沒羅為勢分？」世尊告曰：「如生聞婆羅門種菴沒羅樹法，相去七尋方植一樹，枝條聳茂花果繁樹法，相去七尋方植一樹，枝條聳茂花果繁實，十樹之內有四十九尋。若安敷具在露地實，十樹之內有四十九尋。
若安敷具在露地時，齊此遠近當須囑授，離此勢分即須收攝。」時，齊此遠近當須囑授，離此勢分即須收攝。」若不自舉、不教人舉者，謂不收攝。有苾芻尼若不自舉、不教人舉者，謂不收攝。
有苾芻尼者，謂現有人堪可囑授。有五種囑授。云何為者，謂現有人堪可囑授。有五種囑授。
云何為五？應報主人曰：「具壽！此是住房、此房可觀五？應報主人曰：「具壽！
此是住房、此房可觀察、此是敷具、此應可掌持、此是房門鑰。」若察、此是敷具、此應可掌持、此是房門鑰。」若於其處無苾芻尼者，應囑求寂女；此若無者，於其處無苾芻尼者，應囑求寂女；
此若無者，應囑俗人；此若無者，應觀四方，好藏戶鑰然應囑俗人；此若無者，應觀四方，好藏戶鑰然
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