十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0269c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 37 · 大正藏 0269c
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我的选文王、如大臣。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，是事白佛。
佛知故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。
世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘，自往觀聽伎樂歌舞？」
如是呵已語諸比丘：「從今比丘不應往觀聽伎樂歌舞。往觀者，突吉羅。」
又六群比丘自歌，諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』歌如白衣。」
是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，是事白佛。佛語諸比丘：「從今不應歌。
歌者，突吉羅。歌有五過失：自心貪著；
令他貪著；獨處多起覺觀；
常為貪欲覆心；諸居士聞作是言：『諸沙門釋子亦歌，如我等無異。』
復有五過失：自心貪著；令他起貪著；
獨處多起覺觀；常為貪欲覆心；
諸年少比丘聞亦隨學、隨學已常起貪欲心便反戒。」有比丘名跋提，於唄中第一，是比丘聲好，白佛言：「世尊！
願聽我作聲唄。」佛言：「聽汝作聲唄。
唄有五利益：身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解。復有五利：身不疲極、不忘所憶、心不懈惓、聲音不壞、諸天聞唄聲心則歡喜。」
佛在舍衛國。爾時諸比丘鐵鉢中食已，置鉢在地濕氣生壞，佛言：「從今聽用弊納著鉢下。」
是國中多熱，納衣中生虫，佛言：「應作安鉢物。」長老優波離問佛：「以何物作安鉢物？」
佛言：「應以白鑞、鉛、錫作。」作已故生虫，佛言：「應作安鉢棧。」
作已瓦鉢棧上墮地破壞，佛言：「應著箱中。」露鉢著箱中相觸作聲，佛言：「聽以弊納裹著箱中。」
長老疑離越比丘，洗瓦鉢置日
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0269c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。