十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0268a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 37 · 大正藏 0268a
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我的选文鎖鑷穿耳。穿耳者，突吉羅。」
長老跋提，本白衣時著葡萄葉鑷，作比丘已本習氣故，猶故著之。諸居士呵責言：「是比丘著葡萄葉鑷，如王、如大臣。」
是事白佛，佛言：「從今不應著。著者，突吉羅。」
佛遮一切莊嚴具故，六群比丘便以幣、帛繩、樹葉、樹皮、木、白鑞、鉛錫作耳圈著，諸居士言：「汝等不著金銀葉鑷，何用圈耳為？」佛言：「從今不聽比丘以幣、帛繩、樹葉、樹皮、木、白鑞、鉛錫作耳圈著。
著者，突吉羅。乃至以草簪穿耳孔中者，突吉羅。」
爾時六群比丘著耳環，佛言：「不應著耳環。著者，突吉羅。」
又六群比丘畜約髮寶物。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』
畜約髮寶物，如王、如大臣。」是事白佛，佛言：「從今不應畜約髮寶物。
畜者，突吉羅。」又六群比丘著金鬘。
諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』著金鬘如王如大臣。」
佛言：「比丘不應著金鬘。著者，突吉羅。」
又六群比丘治爪使白，佛言：「不應治爪使白。治者，突吉羅。」
佛在王舍城，爾時諸比丘入王舍城乞食，得菴羅果、菴羅果羹。諸比丘言：「佛不聽我等受菴羅果、菴羅果羹。」
是事白佛，佛言：「從今聽比丘受菴羅果、菴羅果羹。」佛在王舍城，爾時瓶沙王有菴羅樹常生果，王信敬佛法故問諸比丘：「食菴羅果不？」
答言：「食。」王言：「食我此菴羅樹果。」
是守果人不信敬佛法，有黃熟好果，留作王分及夫人王子大臣大官分；此果中有生者、青者、瘀者、虫鳥所落者，持與比丘。
六群比丘到是處，取黃熟好果已，語守果人：「授與我來。」是人答言：「汝等已取，何須
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0268a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。