漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 15 · 大正藏 0107c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0107c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 15 · 大正藏 0107c
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我的选文

持鉢,阿難從後入王舍城。時天大雨,水突伏藏出多有寶物。

爾時世尊乞食,食已還耆闍崛山。佛見是藏多有寶物,佛在前行,阿難隨後一尋徐行。

阿難自念:「我若近佛,口氣脚聲或惱佛故。」佛見是藏,語阿難言:「毒蛇!

阿難。」作是語已即便直過,不往物所。

阿難見已白言:「惡毒蛇。世尊!」

作是語已即便直過,不往物所。是山下有一貧人刈麥,聞是二種語,作是念:「我未曾見沙門釋子毒蛇惡毒蛇,今當往看。」

即往,見藏為水突出,見已歡喜言:「沙門釋子毒蛇皆是好物。」即以車輿衣囊及日取著家內,以是寶物現富貴相,謂作大舍、金肆、銀肆、客作肆、銅肆、珠肆、象群、馬群、牛羊群、車乘、輦輿、人民、奴婢。

是人先有不相可者,作大舍時妨其生業,是人妬嫉,便白王言:「是中先有貧窮賤人,卒見富相,起大堂舍、金肆、銀肆、客作肆、銅肆、珠肆、象群、馬群、牛羊群、人民、奴婢,是人必當得大寶藏不欲語王。」

王即喚問:「汝得寶藏耶?」答言:「不得。」

王念:「此人不被拷治,云何說實?」即勅有司:「盡奪財物,縛著標頭,若得寶藏不語王者,皆如是治。」

作是教已,即奪財物,縛著標頭:「誰得寶藏不語王者,皆如是治。」是人作是言:「毒蛇!

阿難。惡毒蛇!

世尊。」諸人語曰:「汝莫作是語:『毒蛇。

阿難!惡毒蛇。

世尊!』汝應作是言:『誰得寶藏不語王者皆有此分。』」

是人一心念佛作是言:「毒蛇。阿難!

惡毒蛇。世尊!」

時人白王:「是人標頭作如是語:『毒蛇。阿難!

惡毒蛇。世尊!』」

王即喚問:「縛汝標頭,實作是語:『毒蛇。阿難!

惡毒蛇。世尊!』

不?」是人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0107c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。