十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0105c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 15 · 大正藏 0105c
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我的选文爾當為蛇所害。」佛即入三昧，自房內沒於廁邊住，即以神力作龍聲。
羅睺羅便覺，佛知而故問：「汝是誰耶？」答言：「我羅睺羅。」
「何故在此？」答言：「臥。」
問：「何故此中臥？」答言：「餘無宿處。」
佛言：「汝出。」即便出來。
佛以右手摩羅睺羅頭，說是偈言：「汝不為貧窮，亦不失富貴；但為求道故，出家應忍苦。」
說是偈已，佛即捉臂將至自房。時佛獨坐床上大座，佛竟夜入禪，用聖默然到地了已，以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「是沙彌可憐愍，無父母，若不慈愍何緣得活？
若值惡獸得大苦惱，是親里必瞋言：『諸沙門釋子但能畜沙彌，而不能守護。』」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今為二事利故，聽未受大戒人二夜共宿：一者為憐愍沙彌故，二者為有白衣來至寺中應與房宿故。
以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘與未受大戒人共舍宿，過二夜，波逸提。」
未受大戒人者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。舍有四種：一者一切覆一切障，二者一切障不覆，三者一切覆半障，四者一切覆少障。
波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘與未受大戒人四種舍中宿，過二夜，波逸提。
起已還臥，隨起還臥，一一波逸提。若通夜坐，不犯。
時有比丘病，使沙彌供給看病，是比丘至第三夜驅沙彌去，是病比丘無人看故垂死。諸比丘以是事白佛，佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「應喚沙彌在病比丘所立，莫令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0105c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。