漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 1 · 大正藏 0004b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0004b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 1 · 大正藏 0004b
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我的选文

取。以所偷物,若王、王臣,若捉繫縛、若殺、若擯、若輸金罪、若作是言:『汝小兒!

汝癡!汝賊!』

比丘如是不與取者,得波羅夷不應共住。」不與取者,他人不與是物。

若男、若女、若黃門、若二根人不與,盜取,是名不與取。王者,剎利種身受王職吉水灌頂,是名為王,亦名國主,亦名灌頂。

若婆羅門、居士、若女人身受王職,亦名為王國主灌頂。殺者,名為奪命。

繫者,若著杻械枷鎖在獄,皆名為繫。擯者,驅出國界。

輸金者,輸金等物贖罪。賊者有二種:若劫、若盜。

汝小兒者,未知法故。癡者,無所知故。

波羅夷者,名墮不如,是罪極惡深重。作是罪者,不名比丘,非沙門非釋子。

失比丘法不共住者,不共作比丘法,所謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、說戒、自恣,不得入十四人數,是名波羅夷不共住。是中犯者有三種取人重物犯波羅夷:一者自取,二者教他人,三者遣使。

自取者,手自取、自手舉離本處,波羅夷。教他者,若比丘教人盜他物,是人隨語即偷奪取離本處,是時比丘得波羅夷。

遣使者,若比丘語人言:「汝知某甲重物處不?」若言:「知處。」

遣往盜取,是人隨語即偷奪,取離本處時,比丘得波羅夷。復有三種取人重物波羅夷:一者用心,二者用身,三者離本處。

用心者,發心思惟欲偷奪取。用身者,若手若脚若頭若餘身分取他人物。

離本處者,隨物所在處舉著餘處。復有三種取人重物波羅夷:一者他不與,二者重物,三者離本處。

他不與者,若男、若女、若黃門、若二根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0004b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。